樹木花草有靈性

資源出處: 大方廣佛華嚴經（第四一三卷）2001/5/10
新加坡淨宗學會　　檔名：12-17-413 　淨空法師講述

　　只要是生物都有靈性，澳洲土著告訴我們，樹木花草喜歡唱歌，它日夜在唱歌供養我們，我們有耳不聞。什麼原因？頻道不一樣，它的頻道播出來之後，我們的耳根有故障，收不到它的頻道；就好像我們開電視、開無線電收音機，頻道不對。它確確實實唱歌給我們聽。澳洲土人都會欣賞，可見得他們的耳朵比我們厲害，我們聽不到的頻道他聽得到。

　　他說我們人應該怎樣回饋它們？也要常常唱歌給它們聽。所以我從這裡想起，大概這個樹神、花神、草木之神都是我們現在社會上講的娛樂界的、藝術界的，他們是搞這個行業的，所以還有這個習氣，死了以後去做這些神去了；咱們書上講的樹神、花神、草神，搞這些去的，他有習氣，他歡喜這些。我們要懂得供養它，我們唱歌它能聽得到，它唱我們聽不到，但是我們從色相上能感覺得出來，它給我們很快樂。為什麼？樹長得很茂盛，花開得很美，讓我們接觸到感到非常快樂。但是我們沒有聽到它唱歌的聲音，我們想像當中，澳洲土著說的話不是假話，所以想當然耳，應該是這樣的。但是這些植物喜歡聽音樂這樁事情，很早就被人發現，這個有科學的證據。所以有一些人養花他放音樂，在花園裡面放音樂，花就開得特別美，長得特別好，真有這個效果。

　　我們有許多同學曾經到古晉李居士那個山莊去過，他山上種菜，那個菜園裡頭放音樂，給那些菜聽，這很有道理。這不是我教他的。我去看了之後，我給他建議放佛號，佛號也是音樂，對於這些樹木花草，我們提供它音樂，也提供它佛法，大概以後他放的都是佛教的音樂，我覺得也許放放佛號會更好。我們要怎樣去對待這些植物、這些花草？對待它們我們都懂得供養，音樂供養，懂得愛護、懂得尊敬，對一切動物、對一切人更不必說了。這些都是我們應該要做的，理所當然要做的。可是我們過去不了解這個道理，不了解事實真相，我們疏忽了，這是我們的過失；知道之後，那我們就要認真去做。你家裡面或許有幾盆盆栽，你有沒有放音樂給它聽？我們學佛的人，最普通的，我們有沒有放佛號給它聽？我們也希望這個花神能夠聞到佛號，能夠聽到佛法，發願求生淨土。為什麼？祂有靈。早晨我將土著那段話念給大家聽，不僅僅人到這個世間來是靈，靈是到這個世間來訪問，短暫的訪問，所以靈必須要寄託在這個身，身是靈最重要的媒介。這個身失掉了，靈又會去另外一個身。一切動物生到這個世間來也是靈找的寄託，一切花草樹木還是靈，要不然那個樹神怎麼講法？樹神、花神、草木神怎麼講法？草木真有神。

　　上一次北京陳曉旭到這裡跟我們做的報告，她那個感應的事情不可思議。上一次她夫妻兩個來，這一次也是夫妻兩個來，他先生跟我證實。她說在晚上睡覺的時候，突然之間感到，她已經躺在床上了，她先生沒有睡，感到這個房間裡有鬼，所以寒毛直豎，覺得很不對。她就說了，她學佛，她懂得，她說如果真的你們要找我替你們辦事的話，她說你就給我做一個訊號，想了一想什麼？電燈，你叫電燈閃一閃，我們彼此有個默契。於是她夫妻兩個就看著電燈，她說看了大概五分鐘，果然電燈閃了一下，她說嚇死了，這是真的不是假的。她說怎麼辦？我們怎麼溝通？她說你晚上託夢給我好了，所以她就睡覺了。睡覺果然靈就來託夢，告訴她好幾遍，不是一遍：「我們是你們家的草木，記住，我們是你們家的草木，我們需要水，我們快要枯死了。」說了好幾遍，「我是你們家的草木」，這個印象很深。她自己彷彿感覺到許多小孩的哭聲，真的像挨餓時候的哭聲，那不是一個，許許多多，像小孩的哭聲。第二天早晨醒來的時候，她到院子一看，果然草跟那些小樹沒澆水，她就拿水拼命去澆。她的爸爸看到說：「那個不要澆，澆花就好了，草、小樹不要澆。」她也不說，如果她說，爸爸一定罵她「你迷信」，所以她拼命澆水，草木有靈性。

　　澳洲土著講靈，我們佛法不說靈，佛法說性，佛講得比他們講得還要透徹。在有情眾生分上叫佛性，在無情眾生的分上叫法性。我們現在一般的區分，動物是有情，植物跟礦物是無情。澳洲土著還沒有講到礦物，他只講到草木，這就講生物。在現代學術裡面講生物、非生物，礦物不是生物，但是在佛法裡面，礦物有法性，法性跟佛性是一個性，都有靈。磚頭瓦塊、沙石泥土從哪裡來的？我們學佛的人懂得，是阿賴耶的相分。阿賴耶的相分從哪裡來的？是從見分變現出來的。所以在佛法裡面講，見相同源，都是自證分，自證分是法性，這是真的、永恆的，不生不滅，這才是我們真正的自己，禪宗裡面常常講的「父母未生前本來面目」。我們本來的面目是阿賴耶裡面的自證分。證自證分，那是覺，那是慧，你自己真的明白了，真的搞清楚了，我父母未生前本來面目是真如本性，一切眾生父母未生前本來面目也是這個真性，所以世界是一體。