造十惡業感得天災人禍

資源出處: 節錄自 地藏菩薩本願經（第四十一卷）新加坡淨宗學會錄影室　
淨空法師講述

【佛告堅牢地神。汝大神力，諸神少及。】

　　這是世尊對他的讚歎。『諸神少及』，「諸神」統統是指地神，堅牢是地球上的總地神，各個洲也有地神，每一個國家也有地神。像我們中國人所說的山神、土地、城隍，那是小的地神，城隍是一個縣市的地神，土地就好比鄉鎮長這樣的地神，所以地神有大小不同，堅牢地神是最大，其他的地神當然比不上他。小註裡面舉了「善財參安住地神」，善財童子參訪也參訪地神。「時百萬地神，各放光明」，可見得地神之多，在這麼多地神裡面堅牢地神最大。下面說出來：

【何以故。閻浮土地，悉蒙汝護。】

他是閻浮提的總地神。

【乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。】

　　地上這一些生物，地底下所含藏著無量的礦物，『寶貝』是礦物，都沒有離開大地，這些東西都是堅牢地神所管的，他有大力護持。他雖然能護持，可是親因緣還是眾生的業力，堅牢護神是增上緣而已。正如同諸佛如來對我們的教誨，給我們做增上緣，「親因緣、所緣緣、無間緣」，決定是自己造作的，「親因緣」就是善惡的念頭。現在的科學家懂得，所有一切物質的現象它的基本元素，元素再分析成分子、原子、粒子，分析到最後是相同的。這個世間所有一切的物質現象是同一種東西組合的，正是世尊在《金剛經》上所講的「一合相」。一合相這句話意思深了，合是組合，是一種物質組合成不同的原子，原子再組合成不同的分子，分子組合成不同的元素，這樣發展成為世界，無量無邊形形色色的景觀、物質，一合相。從粒子組成原子，原子組成分子，分子組成元素，什麼力量在那個地方主宰它？現在科學家觀察的是化學。化是變化，認為這是物理化學的現象，他這是從表面上觀察。誰主持這物理化學的現象？人心，佛講「一切法從心想生」。如果每個人心都善、心都淨、心都慈悲、都真誠，它就組合成珍寶，我們世間人講七寶，沙石都會變成七寶，怎麼變？人心變的。如果我們人心邪惡，七寶的組織就分解變成沙粒、變成石頭，它是一個東西。

　　所以為什麼諸佛菩薩出世，這個世間人心善良，五穀豐登，七寶充滿。人都造作十惡業的時候，充滿了邪知邪見，這些七寶都沒有、隱沒了，佛在經上常用這種字來說明，隱沒。不是隱沒，分化了，變化成沙粒、頑石。正如佛在經上所說「一切法從心想生」，又常講「境隨心轉」，佛心真誠、佛心至善、佛心大慈，所以佛所住的國土，我們看《華嚴經》上的華藏世界，往生經裡面講的極樂世界，連樹木、花草都是種種珍寶所成，不是像我們這個世間樹木草本的，西方極樂世界的樹木是珍寶。是不是那邊人有意造的？不是，自然變化的，我們要懂得這個道理，依正莊嚴種種受用不離自心，心地的真誠、善良、慈悲是非常非常重要。我們希望過幸福的日子，希望過美好的日子，從哪裡修？從心地上修。

　　我聽說最近在中國念佛的人很多，讀《無量壽經》的人很多，我聽了很歡喜。過去曾經有人說二十一世紀是中國人的世紀，現在從這些現象上來看，我們更有信心。中國人回頭了，中國人善良、能跟佛學，佛是世出世間第一善人，大家都能夠斷惡修善，有很多人講這世間有很多的災難，心善行善，經上講「水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆銷滅」，中國人不會受難。怎麼知道不會受難？佛在經上講，中國人相信佛菩薩的話，依照佛菩薩教誨來改過修善，自然得好果報，這個國家地區諸佛護念，善神擁護，他怎麼會遭難？也許有人說中國這次水災遭的劫難很重，沒錯。如果看看明年、後年，如果世界上有大災難出現，那中國人遭的災難很小，不是大災難。顯示出中國人的善良、智慧，中國人的善根福德深厚，可喜的現象。我們深深相信，深深的明瞭，中國強大會給世界帶來永久的和平，會給世間帶來真實的安樂。能夠了解中國歷史文化的外國人，他們也深深的相信。

　　註解裡面引用《業報差別經》上的一段話，我在此地念一遍，在四十一面註解倒數第六行，最後一句看起，「準《業報差別經》云」，準就是依據，依據《業報差別經》裡面所說的。經文上這樣講法，「復有十業，能令眾生得外惡報。若有眾生，於十不善業多修習故，感諸外物，悉不具足」，這幾句話就是講十惡業。如果這個地區，一切眾生都造十惡業，「十惡業」大家都很熟悉。「身」造殺盜淫，「殺生、偷盜、邪淫」。「口」造的是「妄語、兩舌」，兩舌是挑撥是非；「惡口、綺語」，綺語是花言巧語，欺騙眾生。「意」裡面，心裡頭充滿了「貪、瞋、痴」，這叫十惡。這個地區的人都造十惡業，他會感受惡報。這經裡面像前面所講的水災、火災、盜賊、戰爭，這種大、小橫事、一切惡事常常會遇到。天災人禍，層出不窮，怎麼來的？十惡業召感的。我們今天發心，跟釋迦牟尼佛學，跟無量壽佛學，跟地藏菩薩學，遠離十惡業，不但我們不造十惡業，回過頭來修十善。

　　「若修十善業，與上相違」，我們修十善。十善是：身「不殺生、不偷盜、不邪淫」，這身善；口「不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語」，口善；意裡頭「不貪、不瞋、不痴」，我們反過來修十善業。「此因眾生惡業熾盛，以致地神不護，減損萬物」，這一句是講修十惡業，眾生造十惡，地神不護持，所以一切萬物減少了，人民生活就苦了。「若多修德，增其威力，萬物加美」，如果我們反過來斷十惡業，修十善業，這是增長地神的威德，地神看到大家修善，他就格外的榮耀，格外的光彩，差遣他屬下的地神護持眾生，萬物加美。這些話是佛說的，誰能夠相信佛語？我們有責任為大眾介紹、為大眾宣揚，一定要把這個理說清楚，事指示明白，大眾才能夠生起信心。首先建立信心，了解事實真相，我們才真正肯回頭，依教修行，利益就無量無邊。

節錄自《佛為首迦長者說業報差別經》隋•瞿曇法智 [譯]
復有十業。得外惡報。若有眾生。於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。
一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。
二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世飢饉。
三者邪婬業故。感惡風雨。及諸塵埃。
四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。
五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麤澀惡物。不可觸近。
七者綺語業故感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。
八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。
九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澀。
十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收獲尟少。
以是十業。得外惡報

注:
鹹鹵：土地含有鹼鹽的成分，所以草木無力。
霜雹：水在空中，遇到冷汽，凝成大粒的冰塊，降落地上，能損壞地的苗稼。
螽蝗蟲等：螽是繁殖力很強的昆蟲、蝗蟲是傷害莊稼的昆蟲，成群結隊，飛能蓋天，行能蓋地，蝗蟲獵過，稼禾全空。
杌：「音誤」無枝條的樹。

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