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  落實四種教育《和諧世界 從心開始》2006年1月4日對香港佛陀教育協會同學的談話

   2005年11月我參加馬來西亞前首相馬哈迪長老召開的「首要全球和平論壇」。這是馬哈迪長老退休之後,深感全球的動亂不安,必須化解。在全世界,有許多志士仁人莫不共同努力;聯合國也在尋求消弭沖突,促進和平的方法。從七十年代到現在整整三十五年了,每年投入的人力、財力、物力都難以計算。但是全世界的沖突頻率年年上升,災害一次比一次嚴重,使許多從事和平工作的專家、學者都失去了信心。我參加過五次,代表大學、代表澳洲,也認識了不少人。會議結束之後我們在一起聊天,大家都搖頭,建議很好,不能落實,哪個政府能接受你的建議?

 

  去年我訪問美國,跟美國許多朋友也談到這些問題。消弭沖突、促進和平是今天舉世人們的關心。各個階層,各行各業,都關心世界的安定和平。我告訴這些朋友們,化解沖突,武力做不到。目前確實有一部分人總認為用「報復」的手段可以制止恐怖活動,事實告訴我們,這是不可能的。中國古聖先賢教導我們,「冤冤相報,沒完沒了」,用武力鎮壓來解決,只有增長仇恨,冤結癒深,很不容易化解,這個道理要懂。


  美國對恐怖分子採取武力、報復,於是這些弱小的族群,他們用恐怖的方法來對付美國。我在大會裡也講到,這是另一種形式的戰爭。這個戰爭的方式讓擁有核武、飛彈,最先進武器的大國用不上力,你在明處,他在暗處。一年發動三、四次,或更多次的恐怖活動,讓你全國人民每天都生活在緊張的氣氛中;這場戰爭他們打勝了。他讓你每天防不勝防,人若長期生活在緊張恐懼之中,連續個三、五年,我相信很多人會精神失常,這個麻煩就大了。所以不能把此事看作小事,事情必須要解決,戰爭的手段解決不了,須要用和平的方法來解決。


  我們看到,聯合國為這個問題,開過許多次會議,也解決不了。可是這個問題非常迫急,必須早日解決。有沒有更好的方法?於是使我們想起七十年代英國歷史哲學家湯恩比所說:「解決二十一世紀社會問題,只有中國孔孟學說與大乘佛法。」他這個提示確實有遠見、有學問。


  中國傳統的教學,儒家繼承了,所以我們說儒家,也可以說它代表了中國五千年傳統文化。冷靜思惟,今天講到儒家,大家一定會想到四書、五經、十三經,這些經教行嗎?能解決問題嗎?再說到大乘佛法,一定就會想到般若、華嚴、法華……諸多高深的經典。所以我才提出,四書五經、十三經是儒家的枝葉花果,非常好看;大乘經論,也是佛法的枝葉花果,你把它採下來,插在花瓶裡供養,是很好看,但是它沒有根;恐怕也解決不了問題!
湯恩比的話沒有說錯,我們如果要真正解決問題,需要找儒的根,佛的根。根不好看,也許沒有人重視,但它是活的,它會生長、茁壯、開花結果。化解沖突、恐怖,要從根救起。二次大戰之前,二十世紀初,歐洲有一些學者他們曾作研究,「世界四大文明古國,三個都消失了,唯獨中國還存在,這是什麼原因?」他們研究的結論認為,「可能是中國人重視家庭教育的緣故」。此語非常正確,我完全同意,中國教育的特色是在家庭。


  所以中國教育有五千年的歷史,五千年的經驗,五千年的智慧,五千年教學的方法與內容,五千年的成果。這是任何一個有智慧、有遠見的人,都不敢疏忽的。中國人怎麼教的?教什麼?中國人真的是會教!所以我常講「聖賢是教出來的,佛菩薩也是教出來的,好人是教出來的,恐怖分子也是教出來的」。看你教他什麼。所以《禮記﹒學記》中有兩句名言,「建國君民,教學為先」,教學太重要了。建立一個國家,國家富強,靠什麼?靠教育。家庭也是如此,夫婦的結合,建立一個家庭,家庭什麼最重要?教學為先,這就是中國人重視家庭教育的緣故。


  孩童從什麼時候受教?一般都是講嬰孩出生後大約三、四天就開始。他眼睛睜開了,雖然還不會說話,他會看、他會聽。做父母的、做大人的,用什麼教?「身教」!在嬰孩面前言談舉止都不能隨便。中國自古留傳下來著名的家教、家規一類的著述很豐富,有幾十家之多。而清康熙年間李毓秀編輯的《弟子規》是集中國家教的大成之作,這就是權威代表性的著作。編得好!它的底本,應是宋朝朱子(朱熹)所編的《童蒙須知》。《弟子規》依此藍本,再刪節補充成為完本。


  這個本子不是教嬰孩念的,不是教嬰孩做的。是教為人父母的務必要把每一條都做到,做給嬰兒看。嬰兒天天在看在聽。所以做大人的在嬰孩面前,言談舉止全是正面,決定沒有負面的。他看了三年,這是中國諺語所謂「少成若天性,習慣成自然」,受了三年純正純善的教育,根深蒂固了,所以三歲孩童就有能力辨別善惡,知道這是好的,這是對的,那是錯的,三歲就懂得。所以中國古老的諺語說「三歲看八十,七歲看終身」,看什麼?看他的教養,看他有能力辨別邪正、辨別是非、辨別好醜,他有這個能力。換句話說,這三年家人在他面前的表現,他全都學會了。這是《弟子規》,這是家教,倫理道德的根紮下去,他怎麼會變壞!這個道理我們要懂。


  最早的家教是胎教。做母親的人,當她懷孕時就開始教育;在中國第一位應是周文王的母親,太任。中國社會,先生稱妻子為「太太」,「太太」這個名詞怎麼來的?我問過許多人都不知道。「太太」是周朝開國時的三位婦女。周文王的祖母太姜,他的母親太任,他自己的夫人太姒,這三位皆是聖人之母。一家祖孫三代,出了好幾位聖人,這是母親會教。太任在懷周文王時,史書上記載,她能做到「目不視惡色」,眼不看一切不好的東西。為什麼?她知道這會影響胎兒;「耳不聽淫聲」,不善的音聲,絕不聽;「口不出傲言」,足以証明她是以心平氣和孕育胎兒。身語意三業淨善都做到了,胎兒出生就是周文王,他是聖人;聖人是母親教出來的。在一般人家,家教沒這麼早,大概都是嬰孩出生後幾天,大人就很注意教養了,這是中國的教育。從小紮下倫理道德的根,一生都不可能變壞。


  家庭如此,社會亦如此,無論哪個行業,現在講的公司行號也都是如此,老板對員工施教,教育重要。我們這幾年極力宣揚,第一個響應的是「北京大方廣公司」,老板盧利國先生,他聽了之後很歡喜,樂意做試驗。所以他雇用員工,第一個月領工資不必工作。每天專上《弟子規》的課,學一個月。一個月學完之後問他,「你願不意參加這個公司工作?」願意,就歡迎你進來;不願意,你可以到別家去。他們公司做得很成功,員工不要人管,所以老板很輕鬆。每個人都非常認真負責工作,都能互助合作,工作配合得非常好。收到這麼好的效果。我們希望傳統的教學再推廣。現在已經有不少公司老板覺悟了,雇員工要考《弟子規》,《弟子規》不及格就不錄取,這是很好的辦法,希望這個辦法從中國慢慢推廣到全世界。


  所以我們要明了,解決一切沖突只有靠「教學」,「教學」是用真誠感化,倫理道德的感化。我們今天這個題目,重點就是怎樣落實「四種教育」,化解沖突,恢復安定和平。我們不說「促進」,為什麼?世界本來是安定的、本來是和平的,為什麼搞成這麼亂?疏忽了「教學」,我們要覺悟。今天,中國傳統教育的根─《弟子規》的教育,要怎樣才能落實?怎樣才能真正幫助社會,達到我們教學的目標?這種教育在中國至少已經脫序三代了,三代的人都沒有學過,所以現在大家對它感到非常生疏。三代,大概是將近一百年的時間,大家疏忽了傳統教學,現在我們又把它找回來。我們知道宇宙是和諧的,地球上所有生物也是和諧的,我們講恢復安定和平,這要靠弟子規的教育。


  倫理教育、道德教育、因果教育、宗教教育
  中國教育並無嚴格的學制,在形式上略有四種,第一是家庭教育,其次是學校教育(從前的私塾教育),第三、社會教育,第四、宗教教育。可是現在一般人大多與傳統脫序了,所以對這個講法非常生疏。講倫理道德,他們說這是古代封建的東西,不適合於現代人;現代人還講什麼倫理道德。講到因果跟宗教,他說這是迷信,完全排斥。這個問題不單是在中國,在全世界許許多多國家地區,我們經歷過,跟人交談時多數都不懂得,因此我們必須加以解釋。


  (1)什麼是「倫理」?「倫」是類,人與人是一類,物與物也各有其類;「理」是道理,人與人相處有它的道理,物與物相處也有一定的道理。所以倫理的教育,就是教人明了「人與人相處的關系」。你說重要不重要?人與人的關系若是不知道,就亂了。在家庭,父子的關系、夫婦、兄弟的關系,如果能懂得,就會相處得很好,家和萬事興。不懂這些關系,問題就來了,夫妻沖突了,父子兄弟不和了。所以我在聯合國會議上談化解沖突,沖突在哪裡?沖突在家庭,不在外面,你看世界上離婚率多高,為什麼會離婚?還不是夫妻沖突嗎?你們有沒有注意到這個問題?這是一切沖突的根源。夫妻沖突、父子沖突、兄弟沖突,在現前的傳媒、報章上去看,每天都有,這個問題非常嚴重。


  去年我在歐洲訪問,巴黎、倫敦當地的同學告訴我,最近兩個星期出了一樁事,報紙上都登了;弟弟把哥哥殺了,弟弟才十四歲。父親殺兒女,兒女殺父親,常常聽到。我跟他們說,現在我們在全世界報導裡一個星期會聽到幾次;十年之後,每天將會聽到幾十次;二十年之後,一天可能會聽到二、三百次,這成什麼世界?這就是西方宗教所講的「世界末日」啊!


  我說世界末日不是地球毀滅,也不是核武戰爭,而是倫理道德完全沒有了。人與人相處沒有一點恩情,彼此充滿了怨恨,三句話聽得不順耳,就動刀動槍了。沒有父子、兄弟的情義,這個社會還成什麼社會?這叫做「世界末日」,你想想多麼可怕!往昔在東方有中國傳統教育、有印度的宗教教育;在西方也有宗教教育,維持世界社會的安定和平數千年。現在科學發達,人們不相信有神了。科學家一開口:「拿証據來!你說上帝,你把証據拿來,上帝在哪裡?我們要看到才相信,看不到就不相信。」一跟他講因果-「因果在哪裡?我沒有看見。」所以必須要澄清。


  中國傳統教育已有五千年,教什麼?就是教人與人之間的關系,教了五千年。這麼大的國家,這麼大的族群,能夠安定,和睦相處,互助合作,靠什麼?靠教育。中國教育的核心就是一個「愛」,愛的教育,五倫的第一句「父子有親」,這個「親」就是「親愛」。「夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友有信」,「別、義、序、信」皆是「親」字的異稱,其體一也。五千年就教這個,一直到清朝末年還是教這個。它如果不好,如果有問題,應該早就被淘汰掉了,為什麼朝朝代代都遵守著這個教學綱領?必然有它的道理。


  「親」是親愛,是天性。什麼時候看得出來?2003年,聯合國教科文組織在岡山召開一個國際和平會議,我去參加,當地的同修有十幾個人跟著我一道。有位女同修帶了她四個月大的小孩,長得很好,每個人都喜歡逗逗他。我就讓大家來看,我說,你們細細觀察「父子有親」,你能親眼看到。你看父母對這個嬰兒的愛,出自於天性;這個嬰兒對父母的愛,也是天性,沒有人教。你細心去觀察,你才懂得「父子有親」這句話的意義。中國古代傳統教育就是從這裡興起來的,從這裡建立的。教育的目的:第一、希望這種「親愛」,天性的親愛,如何能保持一生不會變質。第二、是希望將「父子有親」的「親愛」發揚光大,知道愛父母、愛兄弟、愛家族、愛鄰裡鄉黨、愛社會、愛國家,再擴充到愛一切眾生。


  所以整個教育的核心就是一個「愛」字,現在講「愛的教育」。中國人自古至今皆是接受這種教育,五千年歷史當中,中國從來沒有侵犯過別的國家,在歷史上找不到中國人跟哪個國家打過仗,沒有佔領過他國尺寸土地。這是個愛好和平的族群。因為他們從小就接受和平的教育,愛的教育,能夠舍己為人,不強佔別人的一切。

  鄭和七次下西洋是一個很好証據。在六百年前,今年(2006年)是鄭和下西洋六百周年紀念,南洋多國人民皆熱烈慶祝。當時鄭和的船隊,是世界上最龐大的海軍,有二萬八千人,他坐的寶船(旗艦),船的長度150公尺,有兩個太和殿那麼長。就像現代的航空母艦一樣,木造的,用風帆。有十幾個桅帆。我們看到通常帆船有三桅、四桅,五、六桅,它有十幾桅,那麼大的船!在西方從來沒有過。哥倫布發現新大陸的那艘船要放在它旁邊,只有它的幾分之一,變成小船了。我當時看到船隊的模型,非常驚人!想六百年前,中國造船技術已是世界一流。


  鄭和是中國人,也是穆斯林,七次下西洋,沒有發展殖民地,沒有侵佔他國一寸一尺土地。跟當地人往來互相送禮物,當地人送的土產向中國皇帝進貢,中國皇帝一定有回禮賜給他們,回禮比他進貢的一定要多出一倍以上,這是中國人的厚道。為什麼會這樣做?教出來的。是從小教出來的,以厚意對人,對待別的國家總是真誠的禮遇。所以當他們真正了解中國歷史文化,如湯恩比之流,他會相信這個教育是真的,今天二十一世紀全面動亂的社會,確實需要中國傳統教育。所以我跟聯合國的官員們建議少開會,開會勞民傷財,沒有結果。要多辦講座,多辦學,辦班教學。


  我到巴黎訪問,蔡禮旭、楊老師隨行;我們在那裡開《弟子規》的班。講三天,每天五小時,總有十五小時課程。我也請聯合國的幾位官員來聽。我說,「你看,辦班上課的效果,比開會的效果好!」聽課的華僑,都是臨時通知,約有六百多人。最後一堂,我向大家介紹中國傳統教學,聽眾一千多人,大家都很歡喜,希望我們常常去辦。我說「好,你們去組織,最好歐洲的華人都聯系到,能有一、二萬人,我們的弟子規教學活動,對歐洲宣揚中國傳統教育,相信會起一些作用。」所以「父子有親」這個教學核心,是一切教育的重點。

  

日本江本勝博士做水實驗,他証明了「愛」與「感恩」會令水呈現出最美好的結晶。悟平師在前年,偶然看網絡發現了,下載四張資料給我看。我看了之後非常歡喜,想到《楞嚴經》上有一段經文,「諸法所生,惟心所現。一切因果,世界微塵,因心成體。若諸世界,一切所有……咸有體性。」從他的實驗中証明了此段經文,很難得。所以當時我就讓同學們跟他聯系,邀請他到澳洲來親自為我們做報告。他接受我的邀請,在澳洲做了幾次講演,在我們學院、昆士蘭大學,介紹幾個地方讓他來說明。那時他已經實驗第八年了,今年(2006)應是第十一年。他的實驗結果,發現讓水產生最美的結晶、最殊勝的結晶,就是「愛」與「感謝、感恩」,這兩個觀念的結晶是最美的,任何善心善意都不能跟它相比,他說這是宇宙的核心。


  我到日本參加了兩次聯合國的會議,也到東京去參觀他的實驗室,聽他最新的報告。他看到我很歡喜,因為他到澳洲訪問,是我邀請他,當時我已出國弘法,沒能接待;但他對我們學院的接待很滿意,所以我到東京他非常歡喜。見面之後他問我,法師,你是怎麼樣保養的?我告訴他,我保養的方法就是你實驗的結果。他愣住了,說,我實驗什麼結果?「愛、感恩」。我說,「愛、感恩」我落實做到了,你雖然實驗了十年,你沒做到,你只知道這個道理,你沒能落實。所以我就告訴他,「愛心遍寰宇,善意滿人間」,我送他這兩句話。善意就是感恩,我說,這是符合你的實驗,你一定要很認真努力去做,你的身體就會好。這是科學証明了「境隨心轉」,「一切法從心想生」。


  我們身體內的器官、細胞,都是活的,心地善,它全部都變善變美好。所以人為什麼會生病?貪痴會生病。貪痴是很不好的念頭,這個念頭多,身內細胞都有毒素,他怎麼會不生病?若把貪痴消除了,只有愛心、只有善意,身體怎麼會生病?我說這些,江本先生立刻點頭,他肯定,他理解,他從實驗室內得到這個訊息。所以倫理教育裡的「親愛」是核心,是中心,必須要知道。整個宇宙就是愛,整個星系也是愛。中國古聖先賢在五千年前就發現了,真正是有智慧,用「親愛」做教學的起點,也是終點。


  五倫下面是「夫婦有別」,「別」是什麼意義?是不同的任務。夫婦結合,組成一個家庭,家庭裡最重要的兩樁事,一是物質生活,一是教育。這是兩樁大事。古時先生對外,負責家庭經濟生活,太太在家教育下一代。你家的後代有沒有賢人,有沒有聖人,這是太太的任務。所以太太,太偉大了!你看印光大師在《文鈔》裡極力讚嘆婦女。他說現代的婦女不懂事,放棄自己神聖的任務,到社會上去跟男人爭賺錢。錯了!你這一生事業再成功,你家下一代沒有人才,下一代沒有良好的教育,你的一生事業只等於零。


  所以中國人講「不孝有三,無後為大」,我講得很多,「無後」不是說你有兒孫就叫有後;兒孫要受過教育,好兒孫,是聖人、是賢人、是好人,這才叫「有後」。這完全要靠太太教育。所以稱「太太」,是希望婦女要學太姜、太任、太姒。這三太是婦女的模范,三位大賢人培養出聖賢的兒孫;「無後為大」是這麼一個意思。所以一定要懂,夫婦各有不同的任務。


  如果說現代這個社會,太太很能幹,有能力,出去賺錢謀生。先生就要在家裡教小孩,一樣的,男女平等,總有一人要照顧下一代。如果不顧下一代,這叫大不孝。因為你家後代沒有人才,我們一定要懂這個道理,這是「親愛」的落實。


  「別」,在夫婦,「別」就是親愛;在君臣,領導與被領導,「義」就是親愛;在長幼,「序」就是親愛;在朋友,「信」是親愛,在各個不同的領域它有一個名稱,總的都離不開父子有「親」。所以這是「良好的人際親愛關系的教育」。你說倫理教育重不重要?所以我用這個簡單的言語來詮釋它,讓大家不至於產生誤會。中國五千年需要它;五千年之後還要不要它?再過五千年之後還要不要它?不要它不行!這五個教育綱領超越時空,不但中國人需要它,外國人也需要它。所以現在西方人也知道倫理道德的重要了。


  去年六月我接受美國共和黨參議員比爾先生的邀請,訪問華府,跟布什總統見了面,我就提出倫理道德教育非常重要。現在同學把《弟子規》翻成英語,我也寄一本給他。我還提出中國傳統教學的《弟子規》,大乘佛法《十善業道經》,與美國隆.克拉克所著的《教育的五十五個細節The Essential 55》相類似。隆﹒克拉克是一位小學老師,他將幼時祖母教給他做人的方法,編寫成五十五條,教導小學生,非常成功。他的教學在美國很轟動,總統曾召見了三次,這本書銷售已經超過一百萬冊。《弟子規》與《十善業道》的內容比它更豐富,很值得做參考,我把它介紹給美國的朋友。


  (2)道德教育,什麼叫「道」?什麼叫「德」?「道」是大自然運作的規則,我們今天講的自然現象。你看植物,春生、夏長、秋收、冬藏,這是自然的法則,自然的法則就是「道」。在人倫上講,父子、夫婦、君臣、長幼、朋友,這是「道」。這不是哪個人發明的,不是哪個人制定的,它是自自然然的。親、別、義、序、信是「德」,隨順自然即是德。人不可破壞自然法則,(生態平衡),破壞自然就有災難、就有災害。道德教育的內涵,第一、是人與人平等對待、和睦相處、互相尊重合作的教育。第二、是人與自然界萬物的平等博愛、共存共榮的生態平衡的教育。第三、教人應知修身為本,反求諸己;怎樣做一個好人的教育。第四、就是古聖先賢所說的,『教人從不善的習性回歸到自性本善的教育』。所以教學一定要肯定「人性本善」。你看《三字經》第一句就說,「人之初,性本善」,這是孔子在《論語》上說的。教育必要肯定人性本來都是善良的。世間沒有惡人,惡人是什麼?是沒有受過倫理道德教育,他被不良的風氣感染成邪惡的習性,是這麼一個原因。教育是什麼?教育就是幫助他從不良的習性,回歸到善良的本性,這是教育,這是道德教育。


  (3)因果教育是真正使人們:『脫貧致富的教育』,『脫愚昧、開智慧的教育』,『離苦得樂的教育』。


  佛陀說,財布施是因,得財富是果,這就是脫貧致富!讓你發財的教育。法布施是因,開智慧是果;這是使你真正得到聰明智慧的教育。第三、離苦得樂。無畏布施是因,健康長壽是果。唯有因果教育,才能使人得財富、得智慧、得健康長壽。怎能不學?不學則一切都得不到。天天妄想決定是想不到的。因果教育也是教人:『安分守己,不怨天不尤人的斷惡修善教育。』


  (4)宗教教育。這是『前三種教育的升華,人生最高的享受。』所以宗教教育包含了世出世間的教學。探討、求証『人與不同維次空間生物的關系』。以及『人與天地萬物真相的關系教育』。這都是大家非常關心的事。宗教教育有詳實的說明。我們真正能落實這四種教育,什麼樣的沖突都可以自然化解。宇宙、萬物本來是平等對待,和睦相處。現在我們所希求的「化解一切沖突,恢復世界永久和平」只有依靠教育、教學的方法才能達到。


資源出處自: 淨空法師 2006年1月4日對香港佛陀教育協會同學的談話