特異功能與科學 作者：梁乃崇

李嗣涔:臺大電機係教授

　　特異功能是人體所發出的一種不可思議的能力，它出現的先決條件是功能人腦中出現螢幕效應，手上量到放電活動，因此它應該是生理上可以量測到的一種功能。可惜的是由於它過於神奇，無法用現代物理、生理、植物學予以解釋，因此大部份仍只能留在宗教的領域流傳。

　　摘要

　　特異功能是人體一種超越五官感覺，不可思議的能力。自從一九七八年中國大陸開始全面推展氣功與特異功能的科學研究以後，特異功能現象就逐漸被科學界所認識。以性質來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種為人體感覺外界微弱訊息的「超感知覺」能力，也就是西方超心理學所謂的ESP（Extra Sensory Percep-tion），包括心電感應（telepathy）、透視力（clairvoyance）、預知未來（precognition）以及回知過去（retrocognition）的能力。另外一種是人體發放能量的能力，例如以意念使物質移動、彎曲的念力（psychokinesis），和使物體從封閉的容器穿壁而出或隔空取物的「突破空間障礙」能力。令人驚訝的是這些能力的描述早已散見在佛教的各种經典中，例如六神通的他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、以及漏盡通等等。顯然在三千年前釋迦牟尼佛就知道了通過靜坐入定的修煉，人體是可能開發出這種能力的。

　　國科會自一九八八年開始支援生物能場的研究，其中也包括了氣功與特異功能的領域，其目的在了解第一：特異功能是否存在?第二：其可能的生理及物理機制為何?過去四年中，我們採用了美國杜克大學萊恩博士在一九三０年代所創立的一套統計實驗方法，來研究「心電感應」現象，發現具有顯著心電感應的人士中，其腦波特徵與打坐入定到高深境界所出現的腦波特徵相當地類似。我們也研究了某位特異功能人士的念力，發現他能用意念轉動指南針或停止手錶秒針，是因為他在某些動作下腦部或手部附近會出現強大的磁場，有時磁場強度會超過一百高斯。另外我們也研究了一些具有手指識字能力的小朋友，結果發現這是千真萬確的事實，也量到手掌有強烈電活動之信號，並與腦中文字或圖形影像出現有密切關係。這些初步的實驗證實這三種特異現象是存在的，也獲得產生這些現象的一些必要條件，至於其產生的原理則有待更進一步的實驗來厘清。

　　一九九五年九月，我到北京中國地質大學人體科學研究院，訪問沈今川教授及特異功能人士孫儲琳女士，也看到過去八年中他們的研究成果。發現孫女士的能力，已經到達可以不用手接觸瓶子而只用意念就可讓藥片穿瓶而出之境界，令人不可思議。就其親身的體驗，要做到這些事情必須先在腦中成像，也就是腦中出現瓶子影像，然後在腦中做到穿瓶的動作，外界同樣的事情就實際發生了。我認為這些功能可能與巨觀的量子現象有關。

　　一、前言

　　根據佛教經典與傳記的記載(1)，釋迦牟尼佛十九歲出家，尋師訪道修行十二年，均無法找到名師悟道，最後渡過恒河，到菩提樹下打坐發願，結果在六天之內，先得四禪八定，再得意生身，而後陸續一夜之間證得六神通，第七天淩晨抬頭?明星而悟道。後來佛雖反對神通，但在幾次重要說法時，也顯現了神通。其後佛教大師輩出，如蓮花生大師均出現強大神通現象。這裡所說的六神通指的是「他心通」、「天眼通」、「天耳通」、「神足通」、「宿命通」及「漏盡通」。以現代的語言來說，就是具有「心電感應」（telepathy）、「透視力」（clairvoyance）、「出陰神陽神」（out of body）、預知未來（precognition）以及回知過去（retrocognition）的能力(2)。這些都是能夠感應外界微弱訊息，超越五官的「超感知覺」能力，也就是西方超心理學（parapsychology）所謂的ESP（Extra Sensory Perception）(2)。

　　另外一種神通現象是人體用意念可以對外界事物發生作用，例如意念致動（psychokinesis）(3)～(5)，用意念可以移動物體，撥動鐘錶，折彎湯匙等；或使物體從封閉的容器中穿壁而出的「穿壁功能」(5)～(8)；或是把硬幣、戒指、手錶等物品從遠處轉運進一密封之容器等的「搬運功能」；或是用意念調控植物種子，讓它在幾分鐘或幾小時內發芽的「意識生物工程」；或是用意念將硬幣燒熔打孔等等不可思議的能力。這些能力在歷史上也迭有記載，例如《史記》<扁鵲列傳>中就記錄了扁鵲能視人五臟顏色的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，因此就成就了他成為名醫的重要原因。《太平天國》近代史料叢刊引用《洪秀全來歷》記載?，天王洪秀全治病能令啞者開口，瘋癱怪疾信面即愈，表示洪秀全具有強大的特異功能，吸引到眾多信徒，為他開展反清活動起特殊之作用。這顯示出人體特異功能（神通）在歷史上的發展中，曾扮演過關鍵性的角色。

　　另外在各種宗教經典上均有許多對神通的記載，其中雖然可能摻雜了不少迷信色彩。但不同宗教所描述的現象卻有不少相似之處，並且在近十多年來有關特異功能的研究不斷出現，顯示這些神通現象能流傳數千年而不消失，是可能有它的科學根據存在。

　　本論文的主要目的，係挑選四種人體特異功能現象來做說明，並提出未來可以進行嚴謹實驗的方法，一方面要探討這種現象是否真有其事或只是魔術，一方面看能不能找出其產生的物理及生理機制。這四種特異功能現象為：一手指識字；二意念致動；三固體穿壁現象；四意識調控種子發芽。這四項功能中每一項都對近代物理學、生理學、植物學以及人體科學提出了嚴峻挑戰。任何一項新理論的建立及證實，都將大幅提升現代科學之發展。

　　二、過去實驗及理論之成果

　　中國大陸在特異功能的研究已超過十五年，在台灣對此領域的研究也已經超過了四年，有相當多的成果。現就「前言」中所提到的四種特異現象之研究文獻，做一綜合性的回顧：

　　l.手指識字及耳朵識字

　　自從一九七九年，中國大陸四川省發現一位十歲的小孩唐雨，能用耳朵辨認搓揉成團的紙張上所寫的文字或所畫圖形，即具有所謂「耳朵識字」的能力以後(2)，幾年之中，中國大陸又發現了成百上千的兒童具有類似的能力，他們有些可以用耳朵，有些可以用手指，有些可以用腋下來感應來辨識紙團上的圖案(3)～(5)。北京大學物理系的陳守良副教授並對自願報名四十位五到十四歲的少年兒童進行了誘發訓練，結果竟然有十五位兒童在經過三到八天的訓練，出現手指識字的功能(6)，可以在厚布套中以手指觸摸十張圖片而正確的辨認其中五張以上。其中九位還能更進一層，在將字片或圖片裝入黑塑膠墨盒中密封後，仍能以手指摸盒子而達到 50％的辨認率。上海高校也對不同年齡層的青年做了誘發訓練的研究 (7)，結果發現在十到二十歲之間的青年經過十天的訓練，十四人中有十一人可以在前額「閃出字跡」，九位能比較準確的辨認試樣，也就是誘發出手指識字的功能，顯示誘發這種特殊感應機能並不困難。

　　在早期的耳朵手指識字實驗裏(3)，作為題目的文字或圖像只有單張，受試者主觀的描述也相當一致：先在腦中出現麻麻點點或橫橫豎豎的紊亂圖像；經過一段時間後，大部份受試者感應到腦中出現一個大亮點，小部份感到出現幾個小亮點。接著若式樣為彩色圖片，則很快出現圖片背景的顏色；若式樣為白紙上的文字，則出現文字的顏色。此後逐漸出現一個模糊的圖像，不斷閃動，並且一部份一部份變成清晰圖像；若為文字，則一部份一部份出現，各部份出現先後次序往往和筆劃的順序無關。俊來作為題目的文字或圖像改成多張，並予以折疊(4)～(5)，結果發現受試者可以有意識地選擇辨認層次或目標，腦中樞也能對接收的折疊分佈圖像信號實現「展平」處理。有些兒童腦中會出現紙團合攏又開展的現象?，有些則不出現紙團圖像，只出現由彎曲到展平的字形或是直接出現一筆一畫已經展平的文字。

　　臺大電機係李嗣涔發現手指識字是確實存在的人體潛能，少年兒童經過適當的訓練開發，也可以產生這種能力。他也發現能夠做到手指識字的關鍵因素，比如手掌溫度不能超過34℃，手掌要能放電，紙條不能用膠帶或漿糊黏死，戴眼罩或在暗室做實驗會增加顏色辨認的錯誤率。另外他也發現手指放出之信號似乎沿著紙條表片由外向內掃瞄，必要時可以掃瞄紙條背面，而大腦可以將送回之信號重組，將折疊之圖案張開及展平。這種掃瞄機制若能研究出來，則可以製造出一種新式醫學檢驗工具，可以掃瞄消化管道及內臟內外壁的影像。

　　2.意念致動

　　自從一九七九年北京大學生理係陳守良副教授發現：少年兒童經過誘發訓練，可以出現手指識字或耳朵識字的功能。上海邵來聖也對十八到二十歲的青年進行誘發訓練?，結果十一位中有七位出現了手指識字功能，還有三位進而出現了意念撥表的致動功能。這顯示意念制動是伴隨著手指識字或耳朵識字而逐漸衍生的效應。根據功能人孫儲琳的主述，也認為開發人體特異功能的第一步是先誘發出識字功能。

　　由已有的證據顯示，手指識字是一種手指送出掃瞄信號在回收傳送入大腦視覺中樞的過程，其間似乎並沒有牽涉到機械力的作用過程。但是意念致動現象，不論是撥表、彎湯匙、移物，似乎都需要有機械力之參與，兩者由現代物理角度來看，似乎是源自相當不同之機制，但是為什麼識字能力出現以後，接著就出現意念制動的功能?

　　根據功能人的主述以及大量實驗結果之歸納，所有特異功能出現的先決條件是功能人腦中要看到螢幕出現，像電視機螢幕一樣，所要操作的物體如鐘錶、湯匙等物體必須出現在螢幕上，其影像就像張開眼睛來看一樣真實。這時候用意識對螢幕上的物體操作，如撥動時針，折彎湯匙，則外面物理界就真的發生了同樣的效應。因此將前面所疑惑的，似應為不同機制的識字及意念致動功能，找出了中間的一絲聯繫，那就是在生理上都出現一項共同的特徵——腦中出現「螢幕效應」。只不過在識字時是等待螢幕上出現一比一劃的字或圖案；而意念致動是要等到螢幕上的圖像出現完整以俊，再用意識對圖像操作，因此自然意念致動功能會在識字功能出現以後，才接續出現。

　　3.固體穿壁與特異功能

　　一九八一年十一月，中國人體科學研究會在上海召開了第二次全體委員會議，針對當時有人公開對人體特異功能研究進行批評的情況，決定於一九八二年四月向全大陸幾所大學和研究所發出邀請，組織了一次聯合測試，共有二十幾個單位參加了這項工作，來驗證人體特異功能的真實性(5)。結果發現特異轉運、突破空間障礙等功能都是客觀存在的。

　　為使實驗在嚴格控制的條件下具有公信力，所有實驗必須遵守下列之原則：一實驗用的試樣具有若干「唯一性」的特徵，以保證在所設實驗條件下無法複製和調換。二試樣採用「不透光、不可逆」式封裝，只要一拆封，封裝就被破壞以致無法完全復原。三實驗結果具有統計上的顯著性。經過如此設計的實驗，證實功能人可以從密封牛皮紙信封中轉運出目標字樣；將通行證轉運進三‧八公尺外關緊的抽屜裏；將標記的雞蛋轉運進加鎖的抽屜裏；將原封巧克力中取出二塊巧克力，同時裝入三塊紙包糖等二十六次成功的實驗。

　　如何去解釋這些現象呢?中國科學院高能物理研究所的劉易成提出多態空間的理論，認為這個宇宙除了我們所生存的四度時空以外，還有其他高維度的空間存在。功能人用意識把物體送入高維度空間後，原四度時空中封閉的空間如瓶子、信封等在高維度是開放的空間。因此物體進入高維度空間後，可以突破低維度的空間障礙，然後再回到四度時空。但英國著名天文物理學家霍京曾對高維度（五度時空）的宇宙運行做過計算，結果發現星球的運行會不穩定，與目前所觀測到的宇宙現象不合，因此他不認為有高維度空間存在。首都師大的耿天明認為穿壁作用是一種宏觀的量子穿隧效應，瓶子之位能在特異功能作用下，降低到與瓶內物體之動能相差不多，此時量子穿隧效應大增。臺大電機係李嗣涔認為穿壁及特異轉運現象與固體形成宏觀的量子波有關，根據得布羅意物質波之概念，物體只要靜止不動，則其物質波可以長到無窮大，也就是物體可以無所不在。但是通常因為物體中組成原子受熱而振蕩，導致物體之質心也在振動，物質波長因而縮小到幾乎為零。因此若能設計實驗將固體內部低頻聲波去除，則質心可以靜止下來，物質波一變長到容器尺寸，則突破空間障礙及特異轉運現象就容易出現了。這個形成宏觀量子的物體可以是瓶子容器本身或內部之藥片或固體，這個理論也可以用來解釋意念致動。當然功能人出現在腦中之螢幕如何與物體產生聯繫，進而去除低頻聲波，仍需要更多的研究。

　　4.意識生物工程

　　一九九四年，中國地質大學人體科學研究所的沈今川及孫儲琳，創新發展出了一項新的功能，就是讓玉米、豌豆及麥子在幾分鐘內發芽。最令人難以思議的是將市面上買回來經過高溫油炸的青脆豆在三分鐘內讓五百顆豆子發芽。經過電子顯微鏡做切片檢查，發現炸過的青脆豆中仍殘存有少部份活細胞，也許就是催化這些活細胞而發芽。本研究人在一項特異功能物理研討會上，親自目睹孫儲琳女士於兩小時內讓麥子抽芽三公分，長根一·五公分，顯示當她腦中螢幕效應出現時，她經由螢幕操作甚至可以促使分子水準的DNA及蛋白質產生加速反應。目前對此現象之解釋仍是一片空白。

　　三、未來研究之方向

　　綜合以上文獻回顧，我們知道功能人大腦中產生螢幕，是特異功能出現且成功的關鍵因素。而腦中出現螢幕時，手掌中可以測量到電壓脈衝，顯示出螢幕是一項可以測量的參數。因此我們建議以下的四個實驗，除了量測各種物理參數外，最重要的是測量手臂上不同經絡沿線（如心包經）穴道上之電壓脈衝或壓力波傳遞之情形，以了解特異訊息的載體到底為何?

　　實驗一：手指識字

　　加強測量特異訊息之載體與傳遞之方式。其方法為在功能人手臂上沿心包經或心經上貼上四到六個電極，用多頻道放大器來讀取信號，檢查是否有時間差異。部份認字的紙片將換成布或玻璃紙，以了解掃描信號在不同材質上傳遞所受到的影響為何。在認字過程中，將更換紙團，觀察字型出現之順序是否受到影響?以了解大腦認知紙上圖像的過程是片斷的?還是整體的一次取像?只不過出現在視覺中樞的圖像總是片斷的，並伴隨著放電。

　　實驗二：意念聚能打洞

　　測量意念所聚集的力量到底有多大。可以準備一個壓力偵測器及後級放大器，請功能人離開偵測器二公尺，以意念在偵測器上打洞，以記錄壓力之變化，同時用紅外線及可見光攝影全程拍攝，以掌握打動之關鍵時間與溫度變化。另外也可將壓力偵測器或硬幣放入透明塑膠盒或封閉之石英管中重復實驗，以了解容器是否會阻礙意念與偵測器之聯繫。

　　實驗三：意念在固體表面排列原子

　　可以檢驗功能人是否能直接與原子溝通，或其意識聚能可以小到原子之層次?先用掃瞄式穿隧顯微鏡（STM）在矽晶片表面上掃瞄出1×1mm2之小正方框架，然後請功能人在此框架內寫上一臨時決定之圖案，最後再用STM掃瞄此框架內部，看圖案是否出現在中間。

　　實驗四：固體穿壁

　　要探討是否由於容器還是固體形成了宏觀的量子波?因此可以設計雙層玻璃管，裝半導體IC晶片，兩管口均燒熔封死，但內管開一小洞，看晶片是否會落入兩管間的夾壁中。同時要觀察IC晶片表面及晶體型態有無改變，電子功能有無改變。

　　四、結論

　　特異功能是人體所發出的一種不可思議的能力，它出現的先決條件是功能人腦中出現螢幕效應，手上量到放電活動，因此它應該是生理上可以量測到的一種功能。可惜的是由於它過於神奇，無法用現代物理、生理、植物學予以解釋，因此大部份仍只能留在宗教的領域流傳。自從十七年前，中國大陸創先開始以科學方法研究以後，已經逐漸揭開了它神秘的面紗。我們在這篇論文討論了過去實驗的結果、目前已有的理論，以及未來實驗的方向，希望能激發大家對此領域的興趣，共同來參與研究，以開釋迦牟尼佛所發現人體的奧秘究竟為何。

　　參考資料

　　(1)南懷瑾，《如何修證佛法》，老古文化事業，台北，32（1995）。

　　(2)H.J.Irwin,"A introduction to parapsychology",Jefferson,NC,Mac Far-land,13-14,64-65(1989).

　　(3)林書煌等，<特異致動描筆記錄儀實驗>，《人體特異功能研究》，2卷l期，4（1984）。

　　(4)雲南大學人體特異功能研究組，<人體特異功能力學效應的初步測試>，《自然雜誌》，4卷5期，348（1981）。

　　(5)人體特異功能聯合測試組，<關於人體特異功能真實性的聯合測試報告>，《人體特異功能研究》，1卷1期，9（1983　）。

　　(6)林書煌等，<特異功能實驗——物體移出或移入封閉容器>，《人體特異功能研究》，1卷3期，110（1983）。

　　(7)宋孔智等，<人體特異功能突破空間障礙的研究>，《中國人體科學》，創刊號，1卷1期，22（1990）。

　　(8)宋孔智等，<對特大容器突破空間障礙功能的觀察>，《中國人體科學》，1卷4期，163（1991）。

　　(9)孫儲琳，<一個功能人對人體科學研究的幾點認識和體會>，《中國人體科學》，3卷4期，187（1992）。

　　(10)沈今川、孫儲琳，<孫儲琳心靈聚能現象的驗證與思考>，《中國地質大學人體科學研究所報告》（1994）。

　　(11)《近代史料叢刊》《太平天國》第2期第689頁。

　　(12)錢學森，<開展人體科學的基礎研究>，《自然雜誌》4，483（1981）。

　　(13)王楚、賀慕嚴、陳守良等，<人體特殊感應機能的圖像顯示過程>，《創建人體科學一》，四川教育出版社，成都，569（1989）。

　　(14)羅林兒、王楚、賀慕嚴等，<人體特殊感應機能對多層樣品的辨認過程>，《創建人體科學一》，四川教育出版社，成都，574（1989）。

　　(15)邵紹源、王楚、賀慕嚴等，<人體特殊感應機能辨認紙團卷時的圖像顯示過程>《自然雜誌》5，274（1982）。

　　(16)陳守良、賀慕嚴、王楚等，<人體特殊感應機能的普遍性問題>，《創建人體科學一》，四川教育出版社，成都，565（1989）。

　　(17)邵來聖、朱怡怡、朱潤龍等，<四年來對青年進行特異功能誘發訓練的探索>人體特異功能研究》4，103（1986）。

相關文章 (二):

六根互用 (眼耳鼻舌身意能見、能聽、也能聞味道)

節錄自:大乘無量壽經（第五四卷）　新加坡佛教居士林　　檔名：2-34-54 淨空法師講述

　　我們曾經在《高僧傳》裡面、《神僧傳》裡面見到，大概是唐朝時代，西域有一位高僧，名字我記不得了，這都是我很年輕初學佛的時候，喜歡看這些書，有這麼個印象。有一個西域的高僧，他要回國去，當時跟他學佛的人很多，聽到老法師要回去了，都是要供養老法師。那個時候的法師不要錢，你供養紅包他不收的，怎麼供養？請他吃飯。到第二天，到十里長亭送法師，每一個人都非常歡喜；昨天法師看得起我，到我家來應供；那個人說不對，昨天明明在我家裡應供。這一傳了之後，才曉得這個法師有分身的本事，同時應五百人家供養。他有分身，但是五百身都是一樣的身，不是各式各樣的。菩薩能現各個不同的身；他不行，他只能現一種身；一種身能夠現很多身，他不能夠變現不同的身分，不能夠變現不同的形相；這是「所現不同」。所作不同，所現不同。

　　還有一種能力，《楞嚴經》上講六根互用，佛菩薩行，眼能見，耳也能見，整個身都能見。耳能聽，眼也能聽，手腳都能聽。這是聲聞、緣覺做不到的，所以佛與大菩薩六根互用。第九種「自在不同」，這是有感斯應。雖然做種種應現，幫助一切眾生，教導一切眾生，佛菩薩自己從來沒有起心動念，從來沒有妄想執著，真正是一切時、一切處，不分別、不執著，不起心、不動念，《無量壽經》後面所講的「不失定意」，這也是聲聞、緣覺、權教菩薩所不能。所以雖然講神通，從這種種方面來觀察，往生到西方極樂世界，你所得的這六種神通的能力，不但超過天人，超過四聖法界，乃至於超過法身大士裡面的三賢位菩薩，真正不可思議！這樣殊勝的功德利益到哪裡去找？

　　說到宿命通，這一條實在講也很有意義，也很重要。古德說，這裡面至少有兩個意思。第一個意思是如果不知道宿命通，我們人不知道過去，所以對於善不想修，不願意修；對於惡，也不怕，也不想斷。什麼原因？不知道過去生中，這些業因果報。佛在經上講過，他說有阿羅漢，阿羅漢得漏盡通，他宿命通的能力能知過去五百世，就想到過去生中造作罪業，墮阿鼻地獄受苦受難那個狀況，一想起來還心有餘悸，身上流血汗，恐怖！已經離開很久了，現在已經修行證阿羅漢果，想到那個時候的狀況，恐怖得還流血汗。我們凡夫哪一個人沒有墮過阿鼻地獄？哪一個人沒有變過畜生、變過餓鬼？三惡道裡面，我們時間待得太長太長了，可惜沒有宿命通，不曉得了，忘掉了。所以今天敢作惡，不肯修善，這有什麼法子？這是第一點。

　　第二點，有法師說如果我們能夠知道宿命通，決定不會再有自高自大，你自自然然就謙虛。想想過去跟我們一起修行的人，人家已經修行證果，許許多多的同參道友都已經作佛、作菩薩，我們自己還落得這個狀況，有什麼值得自高自大的？慚愧的心生起來，自卑的心生起來，這是自利，對自己有好處。幫助別人，能夠知道別人過去生中，生生世世業因果報，你教導他一定會契機。為什麼佛菩薩為人講經說法，話還沒說完，聽的人已經開悟證果，我們在經上常常看到。我們今天苦口婆心，一而再，再而三，三而四，聽的人好像沒聽到一樣，充耳不聞；或者聽到、看到、講到，你們表情不錯，點頭笑一笑，出了大門忘得乾乾淨淨。什麼原因？不知道宿命，所以只是說法，很難契機，道理在此地。宿命通就非常非常重要了，我們自己曉得不是一世、二世，阿羅漢才知道五百世，極樂世界的人「自知無量劫時宿命」，無量劫當中所造的善惡，所受的一切果報，這是真正不可思議。

　　向下經文，『洞視』是天眼通，『徹聽』是天耳通，『知十方去來現在之事』，這是天眼、天耳的功能，這個功能不可思議。「十方」，這個好懂，「去來現在」，去是過去，來是未來，現在。從這一句經文，我們就完全明瞭了，他們對於現代科學家所講的無量時空的維次，全部突破了。空間遍十方，時間盡三際，過去、現在、未來，他全都能看到，全都能夠聽到。視加個「洞視」，洞是看得很深，看得很清楚，看得很微細。「徹聽」，極其微弱的音波，甚至於我們自己還沒有發現，佛菩薩已經聽到，他已經接收到了。六種神通都有密切連帶的關係，前面宿命裡面講，十方過去無量劫中所做一切善惡，現在自己自性的德能恢復了，過去無量劫看到了，過去無量劫所做的這些音聲聽到了。諸位要想想，阿羅漢對於過去在阿鼻地獄裡面受的一些苦難，如果沒有見到、沒有聽到，他怎麼會恐怖？宿命知道，天眼見到，天耳聽到，所以才有這種反應。

　　天眼通也叫做天眼智通，也叫做生死智通。因為他能夠見過去、現在、未來，能夠見一切眾生生死的狀況；實在講，在佛法裡講「死生的狀況」。死了，接著他又生了，生死是一個段落，死生是一個輪迴的現象。你在六道當中，死生輪迴的現象，他統統看到，統統清楚，統統明瞭。所以世間有一些預言家，跟我們講未來的這些狀況。我在早年學佛的時候看到這些書，向李老師請教，這些預言家他們依據的是什麼理論來推測？老師當時告訴我，他說大概不外乎兩大類。第一大類是數學，在中國無論是算命看相、看風水，這些種種都離不開《易經》，《易經》是數學之母。中國古老的這些預言，最著名的像《皇極經世書》，都收在《四庫全書》裡面，都是根據《易經》，根據數學來推算的。

　　外國也是如此，外國人講占星術，那是一種高深的數學。在幾百年前，法國諾查丹瑪斯差不多距離我們現在有五百年，他推算今年八月十八日天象，以地球為中心，排成十字架，是從數學上推算出來的。算得很準確，果然這個現象發生了，這是一類。這一類可靠的程度有多少？李老師告訴我，可靠的程度只有百分之七、八十。為什麼？有的時候會算錯了。我們自己給人家算命看相的時候，很多看錯誤的，不是完全準確，那要看他的功夫，還要看我們提供的資料正確不正確。

　　另外一種是禪定。諸位要曉得，定能發通，禪定當中天眼、天耳、他心能力恢復了。這個完全準確，為什麼？他親眼見到，叫現量境界，數學裡推算的是比量境界，不一定完全正確。可是從禪定裡面見到的話，那是很準確，但是這種不多。李老師那個時候給我舉出來，像黃檗禪師的預言，但他那個預言，他是用詩歌的方式寫出來的，很難懂，都看不懂。他說那個準確性很高，他們說的話都是奇奇怪怪的，等到事情發生之後，再想想說得沒錯。事情沒有發生之前，怎麼想也想不出來，像謎語一樣，你要有智慧，你才能猜測得到。所以這是通的能力。但是禪定發通是修得，修得的通會不會失掉？會失掉，心一亂就失掉了。所以有很多我們看到修定的人，入定的時候他有境界，出定就沒有了。這是一個很平常的現象，為什麼？定功不夠深，不能保持。

　　在最近幾年當中，我也曾經見過，中國大陸在美國訪問，有一些特異功能的人，我也曾經見到過。好像前後見到三位，年齡都不太大，好像都不超過三十歲。他們有天眼通，大陸同胞們稱他們作「X光眼」，他的眼睛能夠透視，能看一個人的內臟，所以你有什麼疾病的話，他能看到。看得確實是相當準確，那倒不是騙人的。我們曾經請教他，你這個能力從哪裡來的？他能力是天生的，也是屬於報得的，非常非常希有。我們問他，你這個能力會不會失掉？會失掉。怎麼會失掉？年齡愈大，能力就愈差。為什麼？在外面看的世面多，聽的東西多，心亂了。所以要保持這個能力，就是要保持清淨心，很有道理。他們並沒有學過佛，跟佛講的原理原則相同，能力是從清淨心裡面發現的，心不清淨決定沒有這個能力。

　　西方極樂世界這個能力是佛菩薩加持的，阿彌陀佛本願加持的。本願給你加持，你本身確實有這個能力，他才能加得上，本身沒有能力，怎麼會加得上？而且一定要跟阿彌陀佛合作，你的能力才不會失掉，才能永遠保持。跟阿彌陀佛合作，就是要跟阿彌陀佛「同心同德，同願同行」，佛的本願威神圓圓滿滿的加得上。我們的心願，我們的解行，跟阿彌陀佛背道而馳，佛是想加也加不上。這種能力如果有，不但對於自己修學有方便，幫助一切眾生，教化眾生，度眾生，便利就太多了，這是本願殊勝的利益。

　　經文裡面「徹聽」，它的範圍也是十方未來、現在之事。空間遍十方，時間徹三際，這是天耳通。耳能聞聲，六道眾生的音聲都聽得到，而且都能夠通達無礙。不像我們現在語言有障礙，外國人說話我們聽不懂，如果有了天耳通，不管他說的什麼話，我們聽都能聽得懂。不但人間這些言語不要學，也不需要翻譯，全通達了；鳥獸的言語你也懂，鬼神的言語你也懂得。像佛經上常講，「佛以一音而說法，眾生隨類各得解」，這個能力就現前。我們在《高僧傳》裡面，曾經讀過安世高的傳記。因為過去講過幾部經，是安世高大師翻譯的，我們要介紹翻譯的人，必須去讀他的傳記。安世高大師就有能力懂得鳥獸的語言，我們只聽到鳥在樹梢上叫，嘰嘰喳喳在叫，其實牠們在談話，我們聽不懂。安世高聽牠們在談話，就告訴同伴；這個鳥牠看得遠，看到遠方有人，有幾個人走過來，挑了些什麼東西；過了一會兒，那邊人來的時候，果然沒錯；鳥說的，鳥在那裡說那邊有人來，他能聽得懂。

　　為什麼有這個能力？學，他到哪裡學來的？這個能力，跟諸位講，甚深禪定當中發通。清淨心當中本能恢復，這個能力是本有的，無有障礙的能力。在這個地方值得我們注意，是西方極樂世界的天人，即使凡聖同居土下下品往生的人，經上講「下至」，我們注意這兩個字，這是魏譯的本子上有。魏譯是康僧鎧的本子，流通最廣，他裡面是四十八願，「國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺」。「下至」是什麼意思？古人有解釋，是講最低的水平，最低的能力，也能夠聽到百千億那由他佛說。這個範圍多大，決不是六道裡面欲界天、色界天人，四聖法界裡面的聖者，不能比。所以他們的能力，幾乎是完全恢復了，跟如來果地上非常相似。

　　這兩種能力很重要，為什麼？有這種能力現前，我們修學，自己修學就會很認真、很努力。為什麼？親眼看到地獄、餓鬼之苦；你看到這些狀況，你聽到他們痛苦的、悽慘的呼叫，不敢不發憤，不敢不努力，幫助我們斷惡修善，幫助我們看破、放下，一心一意專求淨土。為什麼？對於淨土裡面狀況，你也看到了，你也聽到了。生到西方極樂世界，這個能力幾乎完全恢復，十方世界諸佛說法，菩薩們在一起研究討論，你統統見到，統統聽到。所以西方極樂世界是一個最完備、最完善的佛教大學；諸佛剎土都是佛教大學，而西方極樂世界是最善。因為他們德能恢復得最快，恢復得最究竟、最徹底、最圓滿，他方世界諸佛剎土所不及的。