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新世代念佛往生錄 -
學謙居士選輯
往生大事，您搞定了嗎？
往生瑞相不可思議 哈爾濱/聖法法師
預知時至，含笑往生 馬來西亞/關丹淨宗學會
升沈異途，對比強烈 北京/妙音居士
金光照射，天樂接引 澳洲/雪梨淨宗學會
超越魔障，見佛生西 江蘇/邵鳳珍
帶病求生，得償大願 寧夏/張健
見佛往生，託夢親友 新加坡/饒仁志
買物放生，解冤生西 西螺/黃炳祥醫師
信願念佛，三聖接引 三重/廖榮尉居士
孝感天地女兒心 東吳大學教授/翁霓
見證念佛法門的殊勝 台灣/劉知音
與癌症搏鬥的真正勇者 台灣/張瑞琪居士
預知時至，打坐往生 吉林/陳曉紅
自在往生度了一家人 台北/徐阿純
往生大事，您搞定了嗎？
——代編序
去年（二○○三年）十二月廿六日清晨，一場毫無預警的大地震，在十八秒鐘的瞬間，無情地摧毀了伊朗比姆古鎮，慘絕人寰的災情震撼了全世界。根據官方統計，至少四萬餘人慘遭活埋。災變現場屍橫遍野，滿目瘡痍，令人怵目驚心，更有不少災民無家可歸。最慘的是，有的整個家族一百多人同時罹難，從此斷子絕孫，香煙難續。
類此無異人間地獄的情景，在在印證了世尊在「八大人覺經」開示的：「世間無常，國土危脆」的真相。這也是本書—「新世代念佛往生錄」編校期間所傳出的重大災變，足以讓佛弟子深刻了知人世苦空，一息不來便成隔世，進而知所警惕。
提到死生事大，不免就要聯想到本會在二○○二年底編印的「e世紀往生傳」，發行迄今不到一年半，普獲熱烈迴響。各地友會或同修，無論是自行翻印或匯款助印，流通總量已近兩萬冊；更難得的是，嶄新的往生事例，在有心人的蒐集撰寫下，由世界各地陸續提供給本會，因而催生了「新世代念佛往生錄」的出版。可見現代人念佛往生，屢見不鮮，絕非孤例，同修當可信受不疑。
本書事實上可視為「e世紀往生傳」的姊妹書，但發生的年代更為貼近我們。其中七篇是前年的真人實事，另有兩篇還是去年剛出爐的，而且大多數是由各地淨宗學會供稿，並經過審慎查證，可信度極高。其中要特別推介的是「孝感天地女兒心」，這篇是由台灣東吳大學翁霓教授所撰，雖然時間稍早，但描寫細膩，情詞感人，實可用作平日引導父母長輩歸心淨土，求願往生，或作為家親眷屬臨終助念的範例，值得同修細細體會與學習。
在拜讀了這十餘篇的往生實例後，再反觀我們所處的娑婆濁世，真可說是邪師謬論橫行，修行進三退四；所幸淨宗同修善根、福德、因緣俱足得遇明師正法，只要大家能見相知妄，念起不住，痛切地打疊身心，時刻不忘檢視修學的進程，自我省思「臘月三十」到來時，是否也能走得如此瀟洒自在？因而真能痛念無常迅速，逐步放下萬緣，老實念佛，也就不負編者選輯本書的初衷了。
末後要感恩鄭智如、陳秋柑兩居士提供資訊，鄧師姊慷慨法施，以及林港師兄的協助校正，才得以共同促成本書的付印，也殷切期盼所有讀者見賢思齊，共結他日西方淨土相見的勝緣。
阿彌陀佛！
學謙 謹識於台南市淨宗學會
西元二○○四年四月
往生瑞相不可思議
■哈爾濱/聖法法師
慈母耿玉芹往生紀實
我的母親耿玉芹居士，生於一九三八年九月六日，往生於二○○二年農曆八月二十八日，享世壽六十四歲。母親一生經歷了各種艱難困苦，撫育了六個兒女；她心地善良，心胸開闊，和睦鄉里，從不計較別人的過失。
母親接觸佛法的因緣比較遲，那是在我出家之後（我是一九九○年出家的）。一九九七年我回家探望雙親，給母親傳授三皈依，並勸她念佛，從此她老人家一有時間就念佛，她已經把菩提道種灑向了西方極樂世界。念佛念得非常認真，對佛菩薩無比的虔誠，並且持六齋。
二○○一年四月份，我在新加坡學習期間，從電話中得知母親生病，當時只說是糖尿病。後來我從新加坡回到中國道場，就回俗家看望母親，並把母親從偏僻的三江平原老家接到了巴彥縣興隆鎮念佛堂。因為念佛堂離城市較近，有較先進的醫學設備。
安頓好之後，立即帶母親去呼蘭縣療養院作全面的身體檢查，才知道母親患的是氣管癌。我問醫生還能否治療，醫生說已經到了末期，再也無能為力了，頂多只剩下三個月的壽命，聽了醫生的話，我就陪同母親回到了念佛堂，當時並沒有告訴她得的是癌症，只說是氣管炎。
回到念佛堂之後，我就與母親一心念佛，勸她求生西方極樂世界，不要在這人間受苦了。我深知，作為出家兒女的我，只有勸她念佛求生西方極樂世界，出離三界六道，不再輪迴，對母親才是至孝、才是最大的報恩；並給她說明西方極樂世界的美好狀況，以及阿彌陀佛四十八願普度一切蒼生的悲心與大願，還給她看了很多往生紀實的影碟片。她老人家聽了之後非常歡喜，並發願往生西方極樂世界。我還為母親放生、印經書、念佛、誦經、蒙山施食等，為她修福迴向母親得生淨土。母親本來呼吸困難，有一天夜裡發病，我們幾個為她助念兩個小時，從晚上十點念到十二點，就回房間休息了，第二天早上起來，母親問我昨夜是否念了一夜的佛，我說沒有。母親說她聽見大殿裡念了一夜的佛，佛號聲悠揚悅耳，時遠時近，從來沒有聽見過。第二次病發嚴重，以為是要往生了，就通知我熟識的居士前來助念，念了一夜，第二天她的精神就好起來，我的家人都來到了念佛堂，想給母親留一個永久的紀念，請來了錄相師給母親錄相，並為她拍了照片。
母親非常高興，似乎病癒了，親眷來到時，也都為母親念佛，持續七天七夜。第八天母親早上起來，我問她夢中是否見到什麼？因為我怕冤親債主找上來，所以每天我都有問她，她一直說沒有看見，但今天她說夢中見到了滿屋子都是「阿彌陀佛」，我問：「阿彌陀佛在做什麼？」，她說「在脫衣服」，我就告訴母親「那是阿彌陀佛來告訴您，身體就像衣服一樣，把這個假殼子脫掉，就換成了跟阿彌陀佛一樣的金剛不壞身，而且相好莊嚴，身體內外透明。」母親聽了不住的點頭，從這天起，母親的精神越來越好，而且眉毛重新長出來，又黑、又細、又彎，稍後來的居士都找不到病人是誰。而且她天天到外面去散步，居士們看到這種情形，都說病已經好了，也都各自回家了。
第九天早上起來，母親很高興的對我說：「我昨天夜裡還是一夜沒有睡覺」，我問「為什麼？」她說我們都回去休息之後，她閉上眼睛就看見她身旁圍了很多人，為她念佛，她就跟著念了一夜的佛，第二天夜裡還是這樣。我心裡明白，這是我們幾位發心，一個月作兩次「大蒙山」佛事，給鬼神施食結緣，這是鬼神前來幫助母親念佛，來報答我們施食的恩情，可見六道眾生鬼神也能知恩報恩。
有一位居士勸我買一些治療癌症的藥，或許有希望治好母親的病，我就去哈爾濱買了藥給母親吃，但還是勸她「發願求生西方極樂世界，如果壽命到了阿彌陀佛就會來接您往生，如果壽命沒有到，病就會好起來的」。母親聽了我的話很歡喜，就在阿彌陀佛像前發願求生西方極樂世界，當時是服藥後的第四天。當天夜裡十點鐘時母親的病情加重了，有位居士見我沒有請醫生，就把縣裡的醫生請來，問我是否要把母親送縣醫院治療，我謝絕了他們的好意，因為我當時只是一心想送母親往生西方極樂世界，其餘什麼都沒想。母親看見醫生來，就問我醫生說了些什麼？我就告訴母親說：「醫生說您的病已經治不好了，您就一心一意求生西方極樂世界吧！這個世間太苦了，人有生就必定有死。現在是選擇來生去處的時候，天堂、地獄還是極樂淨土，都掌握在自己的手中。如不念佛求生極樂，還是輪迴六道，苦不堪言。現在只有阿彌陀佛能救您，您一定要抓住這一句佛號不要放鬆。」母親聽了我的話，便點點頭，沒有作聲。
當晚十二點鐘時，房間裡飄溢著一股香氣，因為母親怕煙，房間裡並沒有上香。當時有一位王書敏居士心裡想：「如果老人家能往生極樂世界的話，就求阿彌陀佛再出現三次香氣」。後來果然又出現三次香氣，在場的我，還有很多居士都有聞到。我的父親本來不信佛，但是他也聞到了香氣，因此對佛法產生了信心，發願吃素念佛求生淨土。
二○○一年十月十四日（農曆八月二十八日）早上八點鐘，母親的蓮花成熟了，她坐起身來拜佛，口裡說著阿彌陀佛接我往生極樂世界，當時母親戴著的大悲咒和佛像，突然從脖子上掉下來，她用手拾起來看著佛像，然後把它放在身邊，舉起手來合掌念佛，只見母親嘴動了幾下即往生了。二十六小時之後為她更衣，身體柔軟，頭頂溫熱，面目栩栩如生，像睡覺一樣安祥。當時天氣預報三天都有雨，下午下了一陣小雨，洗盡塵垢，天地一片清新，我在心裡求阿彌陀佛加持，不要下雨，後來天氣雖然陰霾，卻沒有再下雨，助念到十五日晚上十二點左右，天氣開始放晴了。
到十六日早上（也就是出殯當天），風和日麗，天空一片蔚藍，一絲的烏雲都沒有。到了火化場，以繞佛的方式行告別禮，在火化時，從火化爐裡發出了悠揚佛號聲；不僅如此，誦唸「阿彌陀佛」及法器的聲音不絕於耳。我恐怕是自己的幻覺，就問身旁的人是否聽到火化爐裡的佛號聲？她們回答說有聽到。而且當時在場的一百多人同時聽到，骨灰焚化出來以後，顏色非常鮮艷，我們在撿拾骨灰時，一位法師來叫我到外面去看，這時天空中出現了七色彩雲，由內向外翻湧，顏色剎那變化，光彩奪目，後來化成三朵蓮花，四周圍還有蓮枝，後化作三尊似西方三聖，時隱時現。當時有位居士是美發技校的老師，她帶十八位學生來參加火化儀式，這些學生都是青少年，他們當時看到這種瑞相，有的同學都激動得哭了起來，還有的當下就跪下來禮拜，說他們對佛教原本是半信半疑，今天讓他們親眼看到瑞相，證實了佛法的不可思議，因而增強了對佛法的信心。
離開火化場，在回家的途中，火化爐發出的佛號聲，一直在我耳畔回響，清脆悅耳，我就對身旁的同修說了這個情況，她就對我說：「我有一件讓你終生高興的事」。她說：「當時火化爐裡面出現佛號聲，為了證實是否人人都聽到有這種音聲，在母親骨灰撿拾出爐之後，她就去觀察下一位火化者，她說下一位火化者推進火化爐之後，佛號之聲就停止了，證明了佛號聲確實只是母親火化時才出現。」家裡人雖然難過，但沒有人哭泣，反而都替母親歡喜，因為她們確信母親已經往生西方極樂世界了。
綏化的居士上午沒有走，她們看母親往生這樣殊勝，說錄相帶上一定還有瑞相，說要看完錄相再走。吃過午飯，就看錄相帶。當時我心想，在告別大廳裡，窗子是用黑布蒙起來的，光線非常暗，錄出的相一定很黑。可是一看錄相帶的畫面卻是非常的清晰，牆壁上有一幅漓江山水畫，就在畫面上顯出一尊白色發亮的觀音菩薩像。正面兩邊是輓聯，中間是一個「奠」字，輓聯和奠字原本是白色，都變成了金黃色，剩下最後一個字是原來的白色，非常的醒目，好像是在提醒人們；更不可思議的是，窗子上面蒙的黑布都變成了紅色，每個窗格裡都出現一尊阿彌陀佛，閃爍放光。每面窗子上出現了母親臨終時拍的一張照片，連衣服的顏色都看得很清楚，當時看錄相的人都發出了一陣驚嘆聲。天空中的彩雲，從錄相帶裡看，下面是一排七色蓮花，還有白雲，在隊伍轉彎之時，窗子上出現了一朵粉紅色的蓮花，光芒四射，而且持續了很久，接著天空一片通紅，像彩霞一樣。
當時助念團的團長鄒麗偉居士，對送往生很有經驗。我跟她說母親曾告訴我，如果她往生了一定會回來告訴我一聲，鄒居士說如果真正往生了，七天之內一定會給我們消息，她說她有很多這方面的經驗。
到了第三天清晨五點鐘有電話打來，我想誰會這麼早打電話來呢？我拿起聽筒，是鄒居士的聲音，她說在夢中看見母親來告訴她自己往生了，只是品位不高。她說她看見母親當時往生時的情況（母親往生時她並沒在場），她說看見母親坐在那裡，呼吸困難，她就用力念佛，就在這時阿彌陀佛出現在窗子上，母親看到阿彌陀佛非常高興，就拼命念阿彌陀佛，一用力，神識從頂門出來，跟著阿彌陀佛走了。鄒居士從夢中醒來，心想就憑一個夢那能證明一個人往生，她想「如果是耿玉芹老居士來告訴我她往生了，就讓我入靜，並給我說一句法，我才能相信您是往土了」。觀想不到三分鐘，她就到了入靜狀態，就聽見母親對她說：「世間的一切萬物都是息息相通的，只是凡夫不知道啊」。之後她就完全清醒過來，非常高興，後半夜都睡不著覺，本想兩點就給我打電話，終於還是忍住了，到了早上五點鐘才打電話給我。
以上是母親往生西方極樂世界的全部經過，現今把它寫出來供養給大家，希望學佛的同修能夠對西方極樂世界產生足夠的信心，相信阿彌陀佛的四十八願，只要一心念佛，萬人修萬人去，我母親的往生就是一個很好的例證，證實了阿彌陀佛的十念必生願，是真實不虛的。只要老實念佛，決定蒙佛接引，往生不退成佛。
在這裡特別感謝為母親助念的諸位法師與同修，也祝願母親蓮品增上，乘願再來，普度眾生。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供
預知時至，含笑往生
■馬來西亞/關丹淨宗學會
劉寶珍居士往生見聞錄
緣起於二○○二年十一月廿三日星期六中午，鄭金花居士撥電告知：有一位住在甘馬挽漁村的老太婆病得很重，希望我們前去為她老人家開示並助念。甘馬挽漁村離關丹的路程驅車大約要一小時。於是我邀約了幾位同修，打算於第二天下午三點才去，因為早上道場適逢有個共修會。
廿四日星期日早上十點多，鄭居士告知：「老太婆吐了兩次血，促我們早點前去」。我們下午兩點到達，老菩薩顯然病得很辛苦，我們合掌問候，她也合掌回應「阿彌陀佛！」，看她當時的頭腦還很清醒。過後我們勸老菩薩要放下萬緣求生西方極樂世界。她說她早已放下，只求阿彌陀佛儘早來帶她往生。然後我們以印光大師的《臨終前開示詞》及《冤親債主開示詞》向老菩薩開示，並請她跟著我們一起念佛。兩個小時後，我再向老菩薩開示並繼續助念。念佛過後她的呼吸就比較舒暢，人也平靜了。
大家休息時，老菩薩的女兒告訴我們，母親曾吩咐她和哥哥務要把家裡收拾乾淨和燒三支香供佛，等會兒有大菩薩會來。可是因當時母親的病重，又在沒有人前來協助下感到六神無主，故回應「哪有佛菩薩前來？」。然而在她的母親不斷催促及不忍見母親受病魔折磨之下，當下就在佛前及向天空懇求佛菩薩來帶母親往生。據她說，母親近年來常睹見天花從天而降，及看到一排排穿著海青的人及一排排的眾生。我們聽後一道與她收拾一個清潔舒適的地方，好讓老菩薩能夠安心念佛。到了晚上，由甘馬挽淨宗學會以及甘馬挽佛教會的同修們，引領老菩薩的兒女們念佛。
廿五日星期一早上十一點，鄭居士告知老菩薩快要往生了，要我們趕快前去助念。我們先安排甘馬挽淨宗學會的同修們先趕往助念，而我們在下午一點多到達換班。到了晚上，念佛的同修及老菩薩兒女們計有四十多位，把客廳都擠滿了。我們念佛念到晚上十二時，老菩薩還沒往生。因為明天大家都必須工作，只好在走前交待她的兒女們繼續輪流換班助念。
廿六日星期二早上，老菩薩終於往生了。當時有一位出家比丘尼，聞訊而來為她助念。比丘尼未出家前是老菩薩的同修。大家繼續輪班助念長達十三個小時。當我們掀開陀羅尼被時，看到老菩薩面帶笑容，安詳含笑而逝。她的女兒高興的向大家說：「媽媽笑了！媽媽笑了！」我們也覺得很高興。過後，當我們為老菩薩淨身更衣時，發現她身體柔軟如綿；據她的女兒說，比生前更柔軟好比是小孩的肌膚一般。我們為老菩薩助念，全程歷時長達四十多個小時。
老菩薩劉寶珍居士往生時，享年八十四歲。家有一子嗜賭，家境貧窮，但是老菩薩秉性樂善好施。遇到有人需要她幫忙時，她都把身上僅有的錢，不計多少全都施於人。可是很奇怪，不久之後，自然又會有人給她零用錢花，所以也從不缺錢用。老菩薩皈依三寶後的法名是劉章珍，是一位非常虔誠的佛教徒，從不間斷早晚課，念的是觀世音菩薩普門品；此外也常稱誦阿彌陀佛名號。留有數珠念佛功課的記錄簿五本；每本的記錄是八四○○次乘一○八遍佛號。
未學佛前，其女兒愛真在十多歲時曾得了一種怪病，一病就病了六年。第六年當中她什麼都吃不下，只能喝一點點的飲料，身體骨瘦如柴。愛真有一位偉大的母親，為了醫療她的病，帶著她走遍了全馬乃至到新加坡、泰國等地，尋訪名醫，甚至精神專科、神醫、土醫。也服用民間藥方，但都毫無效果。醫生都說她沒有病，大家卻認為愛真的病沒指望痊癒，惟有等死。她自己也曾想過幾次要跳海自殺，可是當想到死後的去處是一片黑暗的地方，頓時打消了主意，沒有勇氣自殺了。
有一天，愛真告訴她的一位曾念過佛學班的同學說，她不想死去到一片黑暗的地方，她想到充滿光明的地方。這個善知識同學馬上回應，「有！只要你一心念佛往生西方極樂世界。」要愛真選擇一心專念阿彌陀佛佛號，或一心專念觀世音菩薩的聖號。愛真選擇了念誦觀世音菩薩的聖號。奇怪！念了三天過後，愛真的病情漸漸好轉起來了，而且開始能夠吃東西了，最後完全痊癒。也因為這樣影響了老菩薩，皈依三寶，接受三皈五戒，從此啟發了老菩薩的學佛因緣。
這一次老菩薩預知時至並顯示瑞相，以及其女兒愛真的病情痊癒的個案，印證了專心念佛的不可思議功德。也大大地激勵了其家人及我們同修們對念佛的殊勝，生起了堅定的信心，也希望大家一同共勉。
阿彌陀佛！
—關丹淨宗學會李亞輻會長提供
升沈異途，對比強烈
■北京/妙音居士
慈母妙音居士往生隨聞錄
家母於二○○二年七月十八日往生。享年八十。火化後，骨灰全是白花花的，中有翠綠、寶藍、赭石、黃色等顆粒，沒有一絲煙灰色。連火化師都說信佛的人我們也見過不少，但像你們家老太太這樣的骨灰，我們從來沒見過。
家父與母親都是九三年在經我勸說才信佛的；當時，我已有幸接觸佛法二年多。讀過《心經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《金剛經》、《地藏經》、《盂蘭盆經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》、《六祖壇經》、《無量壽經》、《楞嚴經》等經典，廣欽、虛雲、倓虛、印光、蕅益等大德的開示和高僧大傳。明白了生死，成佛道才是人生第一大事。八萬四千種修行法門中，最簡單的就是淨土宗的念佛法門。
我覺得父母都已年過古稀，時日不多，應當抓緊時間，一心持念阿彌陀佛求生西方極樂世界。不能像我一樣，廣讀經典、持咒、拜懺。所以就根據《阿彌陀經》和《無量壽經》上所說的，給他們介紹了極樂世界的殊勝莊嚴，和阿彌陀佛的願力宏深。為他們請了念珠，並按照古大德的開示，勸他們定一個數目，每天念多少聲阿彌陀佛，並慢慢增加。
家母雖不識字，沒有文化，但她有兩個可貴的長處。一是聽了我給她講的極樂世界的殊勝莊嚴，阿彌陀佛的願力宏深之後，能夠深信不疑。記得當時，我問母親極樂世界好不好，你想不想去？母親說：「好，我想去。可是不知道人家要不要我。」我說：「當然要了。阿彌陀佛最喜歡願意去極樂世界的人。他非常慈悲，誰去他都要，去的人越多他越高興。你只要真心想去，你一念阿彌陀佛，他就知道了。你天天念他，他就天天護念著你，等你該往生的時候，他就來把你接到極樂世界了。所以你一定要把一切都放下，誠心誠意地念。」從此，母親就真的一心一意地念起阿彌陀佛來，由最初的每天五千聲，到一萬、二萬，直到每天念三萬聲。二是明白道理之後，能夠真正放下。剛開始她雖然每天也阿彌陀佛、阿彌陀佛的念，但心裡卻孫子孫女的放不下。後來，經過我和姐姐以及我外甥女的勸說開導，她真的放下了，一心一意，專心持念阿彌陀佛。所以她老人家得到了真實的利益，得到了佛菩薩的護念。最有力的證明就是她不僅示現病腳不痛，而且還開了智慧。
先說示現疾病，而不痛苦。母親早年就有腿病。原來兩條腿疼起來，，連四指高的台階都上不去，念佛之後逐年減輕。大概在她往生前兩年左右，她腿腳浮腫，特別是左腳腫得裡面的水好像隨時都要流出來，而她卻說一點都不痛。大夏天，我們都穿裙子還嫌熱，她卻身著春裝不感到熱。今年春天，我們發現她右胸骨高起很多，到醫院檢查，發現裡面的腫瘤已有拳頭那麼大，把肝都頂到上面去了。但只要別人不有意去按，她都不感到疼痛。母親往生前，臥床半年多，無論何人何時問她有什麼不舒服沒有，她都說哪都舒服，一直都很安詳，身上也沒起褥瘡。
再說念佛開智慧。我有一個姐姐，兩個哥哥（他們各有一子一女），父母由於房子與二哥在一起，所以與二哥同住。這樣晚輩們孝敬父母好吃好喝的，二哥的兩個孩子就少不了一塊吃。俗話說手心手背都是肉。所以遇到東西多的時候，母親就惦著叫大哥的兩個孩子過來一塊吃，或者是給他們留點送過去。這樣一來，我二哥和二嫂認為母親偏心大哥他們。二嫂更是時常有不敬之詞，言來語去的數落母親。母親生性老實，一生為人忠厚和善，不善言談，更不閑話別人是非。所以當此之時，母親既不回敬，也不辯解，只是自己心裡生悶氣，覺得二嫂不講理，再後來乾脆不理她，別人也勸說不開。她認為我這是惹不起，躲得起。這樣婆媳兩人之間就有了隔閡，時間久了嫌隙越來越深。誰要說請母親去小住一陣子，她都不肯。說什麼我越不在家裡住，時間久了他們越容不下我。
母親念佛之後，慢慢地心胸開闊了。我的表姐、表兄們誰來請，也肯去了。後來竟主動提出到我姐姐家常住。我姐故意問她：「你不怕回來人家容不下你了？」她笑笑說：「我打算去極樂世界了，管他容不容呢！」後來母親主動跟我二嫂說話。二嫂表面支吾，心裡卻不肯和解。
母親剛臥床不起那段時間，每天除了睡覺，嘴不停地動。問她是不是念佛，她說是。問她別的，她要麼不出聲，要麼來句阿彌陀佛。大家都說你傻了，怎麼問什麼都是阿彌陀佛。她也不回答。可是要問她吃飯了嗎？誰做的？她總說吃了，英蓮做的。問誰餵你吃的，英蓮。英蓮上哪兒了？怎麼不在這？英蓮是我二嫂。其實既不是她做的飯，也不是她餵的飯。但是，不管我二嫂在不在跟前，她都這麼說。大家紛紛責備我二嫂：「你還說你媽心裡沒有你，明明她心裡只有你。別人侍侯她的功勞她都記在你身上。現在你該看出來吧，她心裡到底向誰了吧？」二嫂深感慚愧，終於冰釋前嫌，自此照顧母親非常細心。那時大家都認為母親是老糊塗了，可我心裡卻很明白，知道這是母親念佛開了智慧，將冤親債主化解成了菩提眷屬。
家母往生前幾天，停止進食，只偶爾進一點點白開水。當時，我和姐姐都很不安。因為我們家族很大，家母的輩份最高，所以每天探視的人不斷，他們都不信佛。按印光大師的開示，人臨終時，最少八小時不能動，只能念佛不能哭叫。自己家裡人還好說，擔心我那些堂、表兄姊們不聽勸，到時候哭叫，影響母親往生。後來，我們才知道自己是多餘擔心。因為母親好像早就知道這些事情，她老人家在夜裡十二點十分往生的，一下排除了一切干擾。使我們（大哥全家、二哥全家、姐姐、姐夫、我和丈夫共十二人）得以一心一意為母親助念了八個小時。直到第二天早上八點半以後，我們才開門通知親友。中午十點多為母親擦洗身子時，姐姐親自探視，母親全身冰涼，只有頭頂微溫。
看到母親往生的殊勝，又想到家父。家父比母親先去，雖然他們同時信佛。但是家父由於認為自己有點文化（因為我祖父是清末的秀才，私塾的教書先生，自然他也跟著學過幾年），能斷文識字，不肯老實念佛。他雖常常勸我母親和鄰里的一些不識字的老太太們老實念佛，說你們不識字，就老老實實念阿彌陀佛吧，古往今來憑一句阿彌陀佛往生的人多得很。而他自己卻把精力放在研讀經典上；今天讀這個高僧的疏鈔，明天看那個大德的注解。結果到最後業障現前，病魔纏身，一天到晚喘得接不上氣，連佛都顧不得念，更別說讀經了。更為糟糕的是，家父是在外邊坐著取暖時突然去逝，當時只有我表姐一人在他身邊，而我表姐卻是信耶穌的，致使助念的機緣都沒有。
父母同時信佛，由於行持的不同，而得到了迥然不同的結果，也使我不得不對自己進行一番認真的反省。這麼多年來，今天聽說拜《大悲懺》能滅重罪，趕緊去拜《大悲懺》，明天又聽說誦《金剛經》功德無量，又趕緊去誦《金剛經》，後天又聽說《地藏經》可以解冤釋怨，又趕緊誦《地藏經》。聽說《楞嚴經》是開智慧的經典，希望早開智慧，就趕快誦《楞嚴經》；又聽說《法華經》是成佛的經典，更希望早日成佛，所以又趕快誦《法華經》......，再加上古今大德的疏鈔、開示等等，今天讀這部經，明天讀那部經，今天持咒，明天拜懺，十多年了哪部經典也沒有真正讀懂，一種功夫也不得力，更別說了生死了。
想想家父，比比母親，幡然醒悟自己的根本問題就是貢高我慢，自作聰明，認為念阿彌陀佛是不識字的人或老年人才學的法門，不能聽從古大德的教誨老實念佛，真修，實幹，老實專一。同時也使我明白只有老實念佛，求生西方極樂世界，才是我了生死成佛道的唯一出路；也是最直接的路、最保險的路。家母往生使我下定決心，堅修念佛法門，今後就憑著一句阿彌陀佛，一直念到往生西方極樂世界。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供
金光照射，天樂接引
■澳洲/雪梨淨宗學會
彭蘇雪蓮居士往生紀實
公元二○○○年一月一日晚上九點廿三分，彭蘇雲蓮居士端坐在自家佛堂中的沙發上，已經長達三十多小時了。此時她雙眼緊緊的盯著面前的阿彌陀佛聖像，並揮手示意，請捧佛像的同修放低一點。突然之間，她睜大雙眼放出異樣的光芒，兩手伸直撐住沙發的護手，似乎想要站起來恭迎阿彌陀佛的來臨。嘴上仍然極有規律的一張一合，一直念佛。這樣持續了數分鐘之後，終於閤眼，只有嘴唇依然緩緩的張合，念佛不止。
來參加助念靠近她的同修，忽然聞到一陣陣清香，從她身上散發出來，一直緊閉雙眼坐在旁邊認真念佛的女兒，「鳴空的天樂」突然在耳邊響起，她原以為是誰在播放音樂，睜眼一看，同修都正襟危坐，圍在兩邊，專注地念佛，仔細端詳坐在身邊的媽媽，已經蒙佛接引，閤眼往生了。母親終於解脫纏縛，進入她日夜思念的阿彌陀佛極樂淨土。
阿彌陀佛在發四十八大願時說：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我國。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。」
這是二○○○年發生在澳洲雪梨Yagoona一位念佛三年、發願求生西方極樂淨土，臨終時蒙佛接引往生的真人真事。常聽人說，念佛人多，往生成佛的少。蘇居士是什麼人？她如願往生的因緣在哪裡？她往生的過程給我們什麼啟示？為此，我們參加助念的同修，與蘇居士的女兒、親人，多次座談、探討，希望能找到答案，以不負蘇居士臨終示現的一番苦心。
彭蘇雲蓮居士是一位外表忠厚純樸，性情溫柔善良，能隨遇而安，而內心十分獨立堅強的人。一九一五年她出生在中國廣東省普寧縣一個佃農的家庭。十幾歲時就長得高高瘦瘦，她是家中的長女。由於家境清寒，家中大小粗重的工作，不論耕田、挑水、煮飯、洗衣、照顧弟妹等大小家事，她都主動為父母分擔。她默默工作，不辭辛勞，生活再苦也毫無怨言；可說是從小就在貧困的生活中磨練自己吃苦耐勞、獨立堅強的個性。
十七歲那年，憑媒妁之言，與一張未婚夫的照片，就嫁到夫家，婚後丈夫隨公公遠赴越南謀生，兩年後，十九歲的她跟婆婆一起移居越南。在越南三十多年的歲月裡，她以瘦弱的身體，既要協助丈夫謀生，每天要搬運各種粗重的貨物，維持生活，又要侍奉婆婆，養育四男六女十個孩子，真是艱難困苦，辛苦備嚐。曾經有一段不幸的日子，丈夫沉迷賭博，對於家中的生計、年幼子女的教養都置之不理，但是她仍然一肩挑起重擔，含辛茹苦，想盡辦法維持生活。
沉重的家庭負擔，養成她獨立堅強的個性，做事任勞任怨，縱然受盡委屈也默默承受，從不對人訴苦，一切苦難都往肚裏吞。大家細細地去體會、感受蘇居士在越南的經歷，可以發現她所遭受的是，非常人所能忍受的痛苦磨練。雖然當時的她沒有機緣接觸佛法，但是她的表現，卻圓滿的印證佛法的六度波羅蜜：
布施—對公婆、丈夫、子女、家庭不斷的付出。
持戒—數十年如一日辛勤工作從不懈怠，而且毫無怨言。
忍辱—縱然受盡委屈，仍然克盡本分，從不對人訴苦。
精進—勤持家務，以身教為子女示範，無有間斷。
禪定—生活再苦也能如如不動，安分守己隨遇而安。侍奉婆婆，教養子女，對人溫和善良，對己刻苦勤儉，終其一生始終不變。
智慧—在生活中能隨遇而安，隨緣而行。
老人家在當年雖然沒有機會讀書識字，接受教育，但她確確實實在困苦的生活中磨練，成就了種種優良的品德，證實古德所說的『生活就是修行，修行不離生活。』
一九七八年越南淪陷，蘇居士全家移居台灣。一九八六年她與先生在兩個女兒的安排下，又自台灣移居澳洲雪梨。晚年在澳洲的生活是她苦盡甘來、一生吃苦修福得到的結果。也多虧這些孝順的兒女，才能含飴弄孫享受清福。兩位學佛的女兒女婿都十分孝順，加上一群乖巧可愛的外孫，長伴膝下，使她原本溫和善良的性情，顯得更加慈悲、開朗。無論走到哪裡，哪裡就洋溢著活潑愉快的氣氛。
更難能可貴的是在古稀之年，有緣得聞佛法，接受當代淨土宗大德淨空法師的親臨教誨。就像在漫長的黑夜中找到了指路的明燈，從此她找到了人生真正的目標，加入『阿彌陀佛共修會』，開始念阿彌陀佛求生極樂世界。無量劫來所培植的善根福德，遇到這個稀有難逢的因緣，終於步上菩提大道了。
明白念佛的殊勝功德利益，與西方極樂世界的究竟圓滿後，從此她萬緣放下，一心念佛求生淨土。清晨四點家裡就傳出她琅琅的念佛聲，每到下午孩子們放學回家後，她就帶領全家大小——女兒和一群外孫們（最小的才五歲），排成一行，一起念佛經行、繞佛、拜佛，好像一個小型的蓮池海會。學佛以後她恭敬三寶，奉事師長；每當有法師來講經弘法時，她一定來獻花、禮拜並參加聽經，聞法從不間斷，縱然有一些法師講國語她聽不懂，她也一樣端坐恭敬諦聽，作影響眾，從不中途離場。
一九九八年二月，蘇居士因病住院檢查，發現已罹患肺癌，她一面接受化學治療，一面加緊念佛，兩個月後再去檢查，醫生非常驚訝地發現癌細胞不見了。一九九八年五月病癒後，她在女兒的陪同下，作了一次全球旅遊，去探望分散在世界各地的子女與親戚朋友。她並以自己的親身經歷，勸大家念佛求生西方淨土；同時也趁此機緣，向大家作最後的告別。
一九九九年初，蘇居士因咳嗽就醫，經檢查後才知道肺癌復發，而且已經是第二期的肺癌，她對醫生說我感覺很好，不覺得有什麼大病，也不要打針、吃藥、做化學治療，面對絕症她毫無畏懼，好像不干自己的事。同修中有一些腰酸背痛的小事，她反而掛在心上，想盡方法也要找土方配草藥，送給患者服用，好像別人的一點小病比自己的癌症還重要。
知道自己癌症復發後，從此她念佛更加精進，求生極樂淨土的心願更加迫切，還參加『阿彌陀佛共修會』，每逢週末舉辦的廿四小時精進念佛，使一些年輕的同修見了慚愧不已。
一九九九年十月廿六日，往生前兩個月，她把女兒家中，裡裡外外都收拾得乾乾淨淨，並把平時所種的蔬菜也拔除乾淨，然後對女兒說：「以後我再也不能幫妳整理家務了，妳平時要上班，蔬菜也無法照顧，所以我都拔掉了。」再把剩餘的一些錢都分配好。從這裡可以發現，她早在兩個月前就向家人透露了即將往生的消息。
在最後這段時間裡，她一如往常參加念佛共修，並報名參加『阿彌陀佛共修會』所舉辦從十二月廿四日開始到卅一日為止，晝夜不停的精進佛七；廿六日當天她病情加重，在女兒一再的勸說下，才回家過夜休息。但是白天仍然堅持到佛七會場念佛，直到廿九日病情更重時，才回家在家念佛。
一位八十五高齡的老人家，不顧癌症折磨的病體，謝絕了醫生的建議，停止一切藥物與化學治療，全心全意投入念佛，日夜不間斷，連續幾天幾夜精進不懈，不肯接受勸退，這樣拼命的念佛，足以證明她求生淨土的信心與願力是無比的堅定啊！這樣現身說法，告訴我們這才是真正的——一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。
十二月卅日，醫生檢查時發現她的肺部已充滿了積水，一般病人都是疼痛得不能自制，而且會噴出水來，但彭蘇雲蓮居士還是照常坐著念佛，毫無噴水跡象。醫生輕敲肺部，問辛苦不辛苦？她點頭說辛苦。問她痛不痛，她搖頭說：「只要一心念佛就不痛，稍有鬆懈痛就起來。」
十二月卅一日上午，『阿彌陀佛共修會』精進佛七結束，同修前來探望。至十時卅分左右，大家發現，蘇居士坐在佛堂裡突然兩手合掌，相貌莊嚴，一道金色的光照射在她的頭上，慢慢的移至全身，約有一刻鐘之久才逐漸消失，見者均驚異不已。因為佛堂的位置是向南的，在這個季節太陽是完全照不進來的。這期間，親人、兒孫陸續前來探望慰問，依依難捨之情溢於言表。
當日下午雪梨淨宗學會助念團抵達，和「阿彌陀佛共修會』的同修一起開始助念。並要求家親眷屬儘量迴避，由助念團成員圍繞專心念佛，以免親情阻礙往生。大家都明白現在已到了往生與否的關鍵時刻，千萬不能有半點疏失！
接下來念佛的三十三個小時裡，助念團的人念累了可以輪班替換休息。但蘇居士帶著病痛念佛，全神貫注，不能鬆懈又無人可代替，（生死大事誰能代替！女兒再孝順也無可奈何，不能代受！）正如「無量壽經」上所說：『人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。』她睏極了稍打一個盹，馬上又隨大家念佛。有人問：您要不要躺下來休息一下，她搖頭拒絕。有人拿念佛的手珠給她，她接後五指一伸，「啪」的一下念珠滑到手腕上，似乎在說明：現在已是關鍵時刻，已無暇數珠，要集中精力，奮戰到底。
看著她神色凝重，咬緊牙關，一句佛號念到底的神情，與以往所見的和藹可親、春風滿面的老人家判若兩人。一些同修感動不已，不禁轉身向佛禮拜，祈求佛菩薩快來接引蘇居士往生西方，她餘下的業有我們來替她分擔。同修們盡心竭力助念之情，就如同幫助自己的親生父母助念，求生極樂般地真摯懇切，絲毫不敢稍有鬆懈，誠可謂『佛號聲聲表真誠，無我無她本同根』。
凡是參加這一次助念的同修，咸皆讚嘆：參加助念以來，從未曾念到這樣的真誠、懇切、清淨莊嚴，直念到法喜充滿欲罷不能的境地。十二小時後，同修幫家人為她換衣服時，發現她週身柔軟，頂門溫熱，滿面笑容，相貌比生前更加端正莊嚴。一位初次參與助念的同修見後驚異不已，要求與她一起合影留念，以作證明。
彭蘇雲蓮居士的遺體火化之後，發現色彩繽紛的舍利近數百顆之多，她用念珠念佛，捻到手指骨都凹了下去，足見她平時念佛功夫之深。
十分感謝蘇居士這樣可貴的臨終示現，使助念的人深深感受到什麼叫—真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的念佛。助念後大家法喜充滿，畢生難忘。並且也體會到，雖然念佛法門是所有法門中的易行道（只要一心稱念阿彌陀佛），也不是想像中那麼容易（平時也要斷惡修善，發菩提心用功修行）。
這一次的助念一直延到第二天早晨五時卅分，才由他人接替。迴向時，大家都滿心喜悅，慶賀蓮池海會又增加一位阿惟越致菩薩，祈望彭蘇雲蓮老菩薩早日乘願再來，廣度眾生。
阿彌陀佛！
—雪梨淨宗學會王志和居士提供
超越魔障，見佛生西
■江蘇/邵鳳珍
家母張秀珍往生隨聞錄
家母張秀珍高齡八十五歲，沒有文化，但心地非常善良，她一生歷盡各種艱難辛苦。對佛法、佛理不甚了解，只知道阿彌陀佛和觀世音菩薩，一輩子虔誠拜佛，常念阿彌陀佛和「般若波羅密多心經」。
前幾年，我們有幸看到聽到當代淨宗大德淨空法師的錄像帶、卡帶，才知道只要一心念佛就可以往生西方極樂世界，就常常給母親講西方極樂世界的殊勝莊嚴，勸她念佛求往生。我們深深知道，作子女的勸母親念佛往生西方極樂世界，是對母親最大的孝順、最大的報恩。我母親於二○○○年元月皈依三寶，法名「淨緣」。
二○○○年八月廿八日，母親在家跌倒，造成股骨脛骨粉碎性骨折。手術後一直臥床，身體虛弱。二○○一年三月十七日是我母親生日，我們子女當天中午為她祝壽，母親突然神智不清，次日情況稍有好轉。三月廿日我在南京請了九位居士念佛迴向給她。下午四點多鐘，母親醒來說她要回江蘇省武進縣奔牛鎮老家，並說阿彌陀佛要來接她往生了。
次日，我們護送她回老宅，之後，她臉色紅潤，但雜念甚多。隔天晚上，從南京來的居士和我家人在為母親助念時，她突然瞪大眼睛說：「你們在這兒幹什麼？都給我走，把這些佛像也拿走」。我們聽了不知所措，南京的狄居士和呂居士告訴我們「這是魔障，這些話不是她自己說的，是魔說的。這正是考驗大家的關鍵時刻，千萬不能動搖，要堅持念佛」。三月廿三日下午一點多鐘，母親突然休克，不省人事，我們為她助念，拼命大聲念佛。三個半小時後，她清醒過來，滿面紅光，歡喜微笑，神智說話都很清楚，換了一個人似的。她說她去過了，看到了阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、大勢至菩薩，那個地方好得不得了，還看到了地獄，地獄的人很辛苦，手銬腳鐐，沒有衣服穿，還被鞭打，又說我父親那個地方也不錯，但比起她去的地方差遠了。從那時起，我母親要我們高聲念「南無阿彌陀佛」。
老人已有七個多月不能起床了，病重期間又不能吃喝，此時居然能自己坐起來，由子女稍加扶持便可到佛台前拜佛。最為奇特的是，她說她見到了從未聽說過的釋迦牟尼佛及大勢至菩薩，而且會唱念四種不同音調的「阿彌陀佛」聖號。她開始不吃任何食物，只喝極少量的水。但她連孫子、曾孫輩的年齡都記得清清楚楚。
此後的八天中，我們常聽到空中蕩漾著阿彌陀佛的誦念樂聲，十分美妙動人，令人神清氣爽，說不出的舒服，我小妹還看到阿彌陀佛像放白毫光。我們虔誠地跪在佛前，一心一意念阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛本願威神加持、接引，慈悲攝受，佛號廿四小時不間斷。我母親還不時督促我們大聲念，她自己則躺在床上一直念佛，有時單手拜阿彌陀佛。不可思議的是她右手掌通紅，且油亮發光。
二○○一年四月一日，我們又請來常州的居士為母親廿四小時助念。往生前十天我母親既不吃飯又不喝水，可她老人家臉色卻十分好看，八十五歲的老太太，原是滿臉的皺紋現卻都消失了，皮膚細膩光滑，嘴唇紅而濕潤。四月六日下午，我母親在眾居士及子女們大聲助念佛號聲中安詳往生了。往生時，室內異香撲鼻，在場者均聞到異香。
母親因長期臥床，右腳踝有一褥瘡，長期不能癒合，疼痛難忍，為了給她消業障，請法師為她念《地藏經》，至往生前後又陸續為她大量放生數次，往生時瘡已完全癒合，皮膚平整。
母親往生後，我們沒有哭泣，一直不斷地念佛，以聲聲佛號感激阿彌陀佛的慈悲接引，持續念了廿多個小時。廿四小時後，常州錢居士摸母親身子，只有頭頂依然溫暖，當場宣布「張秀珍居士往生西方極樂世界了」，在場的二十多位居士均感十分欣慰。
母親往生時，右手扶腰，左手托腮，當時有人擔心這種姿勢廿四小時後怎好換衣服呢？哪知我們給母親擦洗更衣時，她四肢非常柔軟，面色白裡透紅，皮膚光潔，相貌端莊，好像化過妝似的。母親火化後居然沒什麼灰渣，只看見有好多像珊瑚一樣的舍利花，有塊骨頭就像一尊小佛像，瞻仰者莫不讚嘆。
四月十日清晨六時許，我五妹在清晨迷迷糊糊中聽到我母親在她耳邊說，「你不要哭，要多念佛」。我小弟在睡夢中，清楚地看見我母親在佛台上念佛。我大妹因耳內靠腦部有腫塊，做了高難度的手術，手術後很緊張；五月十六日在醫院監護室裡，朦朧中她看到我母親對她說：「不要怕，我來度你」，此後一切竟相當順利。
我母親雖然肉身離開了我們，但她往生西方極樂世界，給了我們極大的鼓舞和安慰，我們眾子女蒙佛恩，在母親的示現下，信佛的更加精進，原來不信的都開始信佛、念佛。我們要以母親為榜樣，同修念佛法門，牢牢地抱定這句佛號，認定西方極樂世界才是我們真正的歸宿。我們深信，將來到極樂世界團聚，那時才是真正的永不分離。
我記述以上事實經過，借此感謝不辭勞苦，為我母親念佛，助念十七天十七夜的眾居士，並迴向給一切眾生。願眾生老實念佛，同生極樂，花開見佛。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供
帶病求生，得償大願
■寧夏/張健
慈母史振娥修行往生紀實
母親生於一九四四年一月十二日，籍貫河南溫縣人，於一九六二年招工到寧夏回族自治區銀川汽車運輸公司工作。
一九六三年在銀川市和父親結婚，共生育五個子女。一九七六年因家庭瑣事失和，父親和母親離了婚。從此母親孤身一人，在艱難的日子裡，把我們兄弟幾個拉拔成人。
由於生活的艱難和婚姻的挫折，使母親感到生活沒有意義。一九八七年和朋友（居士）聊天時，才知道信佛能改變命運，同年皈依佛法僧三寶。當時的願望主要是求家庭平安，子女有出息，但在隔一年突發心臟病，發願吃素，直到一九九九年，在這十年裡堅信佛法。二○○一年病魔纏身，病情更加痛苦難忍，在一個偶然的機會，聽到了淨空法師講解「無量壽經」錄音帶，這才認識到怎樣去修行，懺悔自己的業障，改過從善，發願月月放生，迴向給冤親債主，真心念佛。
二○○一年五月的一天，我下班回到家裡，看見慈母手裡捧著一本書坐在床上痛哭，我問：「哭什麼，是不是病情加重了，要不要住院」，她說：「不是，我在看『無量壽經』。」又對我說：佛太慈悲了，西方極樂世界太不可思議了。事後，才知道慈母看「無量壽經」，感動的流了淚，母親經常提醒我也看「無童壽經」，她說：「你看不明白，多看拾幾遍自然就懂了佛說的道理。」就這樣母親每天背誦一遍「無量壽經」後，再念佛號迴向給一切眾生都生極樂世界。
有那麼一天母親對我說，她有四個願望：
第一、不管多麼艱難困苦，這一世非要生往西方極樂世界不可，因為這個娑婆世界太苦了。
第二、淨空法師是我最好的老師，我要見他老人家一面。（我說法師在新加坡，你怎麼見到他？母親說：只要真心念佛，什麼好願望都能實現。）
第三、去天目山修行懺悔。（我問，您病得這麼重怎麼去？她說那你送我去，你不送，我一個人爬也得爬去，到天目山就沒病了。）
第四、希望寧夏有個念佛道場，臨走天目山前託囑益卓把鹿盤寺念佛道場辦起來。
二○○二年六月，慈母隨同幾位善知識，和我最小的弟弟一起走了，臨走的那天，精神煥發好像沒病一樣。我問母親您走了家裡事情怎麼辦，您的房子怎麼辦？她說一切隨緣吧，我這次走就不回來了。
在這幾年的記憶裡，慈母念「無量壽經」，是從二○○一年到她老人家往生西方極樂世界，也就只有一年時間。二○○二年六月二十六日上東天目山，二○○二年九月十六日往生西方極樂世界，短短八十天精勤念佛，得償大願，真是不可思議。最後祝禱，所有同修堅信阿彌陀佛，堅信「無量壽經」，堅信淨空法師教誨，同生極樂世界。
她的大兒子：張健 二○○二年十二月十九日
—高雄市陳秋柑居士提供（另有影碟片結緣）
見佛往生，託夢親友
■新加坡/饒仁志
陳美麗居士往生記實
我的妻子陳美麗居士，生於一九六七年十二月十八日，往生於二○○二年十一月七日，享年卅五歲。
陳居士於一九九九年八月被診斷罹患乳癌。經過各種治療，期間病情舒緩一年。然而好景不長，她於今年十一月被診斷癌細胞已轉移至肺部，情況不樂觀，自八月起病情開始急速惡化。
談起學佛因緣，我本身早在一九九○年就有幸聽聞淨空老法師講經；我妻子則比較遲，她是在三、四年前才開始對淨土宗有認識。雖然我們都能夠相信淨土法門的理論依據，但是在「行」的方面卻不精進。因為我們還年輕，還在「為家庭事業而忙」。也因我們還年輕，對生死無常體會不深，所以更談不上發願往生西方淨土。因此，往生西方極樂世界對我們來說，是遙不可及的一樁事。
也許是陳居士宿世的福德善根因緣，在此生開花結果吧！她在病重時，也就是在往生前幾個月，我在一個巧合的因緣下，認識了一些很發心的淨宗同修。經他們多次拜訪我妻子，並多次向她開示，希望她放下一切，發願往生西方淨土，就這樣我妻子的願心開始萌芽了。十月初，她已知道自己痊癒的機會渺茫，告訴我她決定要求往生極樂世界，要求我在關鍵時刻找人幫她助念，因為她平時念佛不多，沒有把握自己往生，而且她也希望有機會見到李木源居士，因為她很敬仰李居士。
十月二十五日傍晚，李會長很慈悲，從百忙中抽空來探望她，並且勸她放下。說也奇怪，李會長離開不到半小時，她的病情忽然惡化，立刻被送入病房。我心想可能她之前還沒見到李會長，一直用意志力硬撐著，現在心願已滿就放下了。
為了保持整個助念過程及往生的真實性，我用日記的方式把整個經過記錄下來。我要聲明的是由於涉及同修很多，再加上我不是一直都在場，可能有些細節會有些出入或有所遺漏。
二○○二年十月廿九日星期二
早上探望美麗，她非常辛苦，需靠餵食管進食及吃藥。嗎啡已增加至七點五ml，也需要氧氣筒呼吸。中午為她誦半部「地藏經」。
下午四點卅分突接醫院來電，說有急事相告，心知不妙。醫生說美麗已感染肺炎，可能只剩下幾天時間了。雖然早已做好心理準備，還是感到莫名傷悲。
下午八點卅分美麗氣喘加劇，臉色蒼白，似乎危在旦夕。立刻致電Auntie
Nancy阿姨等同修，請他們來助念。
下午十一點五十五分美麗情況進一步惡化，立刻出院回家，一路上佛號不斷。念至清晨四點三十分，她的情況才穩定下來。
二○○二年十月三十日至十一月二日
這幾天陸續來了許多自己發心的同修前來助念，其中還有一位專做臨終助念的性忍法師。美麗的福報真好，平時不常跑道場，卻有這麼多位同修大德來幫她助念。
念了幾天，美麗開始有些煩躁，頻問為什麼還見不到阿彌陀佛？奇怪的是，她出院時病情已經非常危急，但念了幾天佛號後，她看來精神氣色越來越好，還能坐在床上與同修一起念佛。我心想她可能是回光返照或陽壽未盡吧，心中又升起希望她好轉的願望。
李會長又來看她，她問有什麼捷徑往生，李會長要她提起正念，不要懷疑，時機成熟，阿彌陀佛自然現前。
二○○二年十一月三日星期日
今天好像是助念高潮，來了許多批人，把整個房子坐得滿滿的。雖然都來自不同的組織，但卻把佛號念得非常莊嚴和諧。性忍法師也率領同修，為她持二十一遍大悲咒及念觀世音菩薩聖號，美麗法喜充滿。
晚上三姐夫在房裡助念時，突見他站起來禮佛三拜。他後來說：「當他誠心念佛時，突見牆上佛像放光，一尊佛像自像中出來到他面前，越變越大，他仰頭看，高不可及，接著感覺一股氣突然流入他身體，就身不由己，當下站起來禮佛三拜。」他第一次念佛就有如此感應，真了不起。
晚上十點三十分左右，同修陸續離去，幾分鐘前還法喜充滿的美麗，突然不要人助念，也不要聽念佛機，她說累了，要休息。我心想這應該是冤親債主來搗亂了，因此，堅持佛號不能斷，家人不了解認為我太「殘忍」，不讓她休息。連日來的疲累，再加上家人的不了解，讓我一時感到快崩潰了，我跪在佛像前求菩薩以佛力加持。這才真正體會到要成就一尊佛，真的有許多障礙。要真正有把握往生，還得平時做好準備啊！
二○○二年十一月四日星期一
午夜時分美麗突然氣喘加劇，一直到一點多，眼看關鍵時刻到了，我叫美麗提起正念，專心念佛，並且聯絡一些同修來助念。
凌晨四點多我起床，聽到她們在房裡對美麗說：「見到阿彌陀佛了，快跟他走......」我連忙進去。原來剛才她們聞到香味，美麗也示意（她已不能說話），她見到兩尊佛，但沒有帶她走。我連忙跪地求佛再回來接引美麗，阿彌陀佛！
早上六點多，美麗法喜充滿，滿臉笑容告訴我，她見到了兩尊佛，感覺前所未有的舒服，雖沒有打嗎啡（每六小時七點五ml），但毫無病苦。過了一會兒，大概正念稍退轉，她又痛了起來。她要了筆紙寫道：「剛才這麼久都不覺得辛苦，現在才一下子就這麼辛苦。」她的「開示」，證明了當一個人專心念佛時，是沒有痛苦的，所以念佛功德真是不假啊！
請示李會長，他說這是阿彌陀佛告訴我們做好準備，七天之內就會來接她往生。阿彌陀佛真是慈悲，而且真的是有神通。當他看到我們有障礙時，就示現瑞相，堅定我們的信心。
下午五點多，美麗突然要紙筆寫道：「大約五點時，阿姨Auntie還在等，我發現的時候，我的整隻手可以進去。那是有紅線般畫在上面，我就馬上告訴你，過後紅光線慢慢不見了。原來往生是要自己留意的，沒有人會通知你。」
原來她在五點多又見佛了，但一不留神，阿彌陀佛又走了，所以她說往生是要自己注意的。
二○○二年十一月五日星期二
凌晨三點多鐘，在性忍法師的開示下，美麗同意抽出餵食管及停止使用氧氣，這是一個非常勇敢的決定；因為餵食管是食物、水及嗎啡的唯一輸入管道（她不能進食，喉嚨被腫瘤塞住），抽出食管表示她已徹底放下，把生死交給阿彌陀佛。今天美麗多次排便，據師兄們說，這是好事，她是把業障排掉。
二○○二年十一月六日星期三
早上有一位對助人往生很有經驗的師兄前來助念。他勸我盡量不要進去，怕美麗還會有貪愛心。他接著為美麗開示「無量壽經」第四十七品，堅定美麗的願心，隨即開始助念。這時可看出美麗往生意願已決，非常專注地隨同修念佛。
二○○二年十一月七日星期四
凌晨五點十分左右，我剛從床上起身，就聽到美慧說：「二姐剛剛往生了。」
後來據當時助念的師兄們說：大約四點多，美麗畫了四個圓圈，旁邊寫了淨土。性忍法師問她是不是看到蓮花？她點頭。五點左右，師兄們看到她肩膀抖一抖，念到「佛」時，很安詳的停止呼吸。美麗是念佛走的，照經上所說，最後一念是阿彌陀佛，往生無疑，美麗真的如願往生了！
早上十點多，她的一位同事來說：「凌晨五點多時，夢見美麗滿臉笑容說有事告訴她。」當我們說美麗已往生了，她驚訝得說不出話。
後來，她遠在吉隆坡的堂弟也夢到五點多時，美麗去擁抱他。
繼續助念至下午三點多，李會長同妙協姐前來為美麗淨身，揭開陀羅尼經被時，美麗本來微張的嘴，變成淺淺的笑容，容貌安詳自然，試測體溫，發現全身已冰，頭頂尚有餘溫，身體還相當柔軟。對照經上描述，美麗應已往生了。
後記
第二天下午五點入殮完畢蓋棺時，美麗的容貌還是很好看，身軀還是很柔軟。
往生已一個月的今天，她的房間還不時有一陣陣的香味，有時持續幾分鐘，有時長達幾個小時之久。
她的一位好朋友雖然目睹美麗的往生經過，但還是半信半疑。有一回她夢到美麗，問她：「妳到底有沒有見到阿彌陀佛？」美麗回答是「真的有見到」。
我的兩個女兒也在不同時間夢到媽媽身穿海青，站在紫色蓮花上，在彩雲間對著她們微笑。
我太太的往生過程，證實經上所說的，無一絲虛假，念佛法門真真正正的不可思議！美麗雖然在病重時才開始精進念佛，但正如淨空老法師所說，只要有一口氣在，就還有機會往生。阿彌陀佛真是慈悲到極點了。我也深深體會到要成佛，障礙重重，冤親債主不輕易放過你。所以平時就要精進念佛，廣結善緣，多累積往生資糧，才是最穩當的途徑。
謹藉此文感恩前來助念結緣的同修大德們，沒有你們的扶持，我妻子恐怕沒法成就。我們周圍真的有許多菩薩再來啊！
雖然我的文筆拙劣，還是提起勇氣把我妻子往生的過程寫出來，與同修分享。希望能讓同修們堅定念佛的信心，發願往生，此生即了斷生死，永脫輪迴。
這篇文章如有任何功德，全部迴向美麗居士，願她蓮品增上，早日乘願再來！
阿彌陀佛！
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供
買物放生，解冤生西
■西螺/黃炳祥醫師
慈父往生見聞記
家父在病危時，急忙召集散居各處的兒女回到家裡說：「這是我最後一次和你們說話，你們要將所交待的事緊記在心。憑我十幾年來學醫經驗，自知身體病情已經無好轉的機會，我自認一生行事皆依佛理而行，所以喪葬事宜，均以佛教儀軏來辦理，念佛就好，不可太鋪張。」父親在臨終前，能夠這樣交代辦理後事，可見他「正念」分明。我聽了這些話後，心如刀割，想起父親含辛茹苦地把我們養育長大，栽培五個男兒皆當醫生，女兒遠赴維也納學聲樂，這都是他的辛勞成就，父親平日常以純正的做人道理教導兒女，如今，即將面臨生離死別的傷痛，怎不叫我傷心、落淚。
我原本沒學佛，對父親交待之事，頓感手足無措，不知怎辦才好。父親交代完後，病情日漸嚴重，我茫然不知如何是好時，突然想起社頭鄉顧醫院的顧醫師，我到過他家作客，曾見他家中設有佛堂，他夫婦倆皆虔誠學佛。所以抱著姑且一試的心理，打電話去請教他們，顧太太知道情況後，非常熱心的帶動員林蓮社的蓮友，趕到我家，為父親開示及念佛祈福。而且在臨終前兩天，顧太太禮請了淨律寺的從慈法師為父親皈依，我們兄弟姐妹聽完法師開示後，深為感動，於是參加皈依儀式，正式成為佛弟子。
皈依的翌日，我父親病情突然加劇，只見他目光無神、眼珠亂轉，雙手於空中揮舞，臉上露出驚慌恐懼之情，我們看了非常著急。這時，忽然想起前幾天顧太太拿給我們看的佛教書籍裡面，有放生感應的故事，於是馬上兵分二路，妹妹到員林第一市場去買活物，而我則到西螺鎮買鱉，整個買鱉的過程，似有不可思議的巧合。
我之所以買鱉是因為醫院前任司機廖先生是鱉的養殖戶，所以當下打電話去找他，不料電話另一端傳來的卻是說：「我這裡是吳宅，不是姓廖，也不養鱉。」雖然打錯電話，但對方還是問我找廖先生有什麼事？我回答說：「因我父親病危需要買鱉放生，以致打錯電話，真抱歉。」沒想到對方竟很熱心地說：「沒有關係，既是這樣，我介紹我小舅子給你，他是開設海產店的，專門殺鱉，要多少都有。」當時我問他小舅子住在那裡？他說住在虎尾。我想虎尾比較遠，於是先留下電話，待會兒與廖先生聯絡後，再作選擇。問明他小舅子的住址後，再次撥電話給廖司機，這回不但打通了，且是廖先生接的，沒想到他卻說：「現在人工貴，養鱉不符合成本，已改養錦鋰。」我只好到虎尾的海產店買鱉放生。慶幸打錯電話，要不然還不知去那裡買鱉呢？我足足買了兩布袋的鱉，帶到濁水溪去放生。
值得一提的是，在買鱉時，但見它們每隻都無精打彩，毫無生機似的，但一到了溪畔，打開布袋口，卻見隻隻精神抖擻，爭先恐後地撲進水中。由此可見所有蠢動含靈的生物，都是有求生的本能，亦可見眾生的生存意念是多麼的強烈。看到這些本來只能坐以待斃的鱉，能獲得新生，頓時讓我心裡湧起莫大的安慰與喜悅。
至於我妹妹買活物放生時，也有個很有趣的故事。經過是這樣的：我妹妹一路開車到員林第一市場，看到一攤位上擺著泥鰍、鰻魚，就起了憐憫心要把它們買下來，沒想到老闆卻說：「你是要做什麼用的？這泥鰍、鰻魚已被社頭鄉的顧太太預先訂購了。」我妹妹聽了欣喜地說：「我就是顧太太的好友，是她叫我來買的，你大可放心的賣給我。」事後才知道顧太太根本沒去過，也沒事先訂貨，真是不可思議！後來很多蓮友在猜想，也許是觀世音菩薩慈悲，化身作顧太太，先把這些活魚訂下來，免得被人家買回去殺掉了。
當我放生回家，再看看父親臉色好像有所轉變，不再那麼驚慌。當天晚上我們兄妹在床前念佛，見他喃喃地跟著我們念，而他就在莊嚴的阿彌陀佛聲中，慢慢安祥地閉上了眼晴，與世長辭。當顧太太知道這消息後，馬上聯絡員林蓮社及家宅附近的蓮友幫忙助念。整個場面莊嚴肅穆，助念滿二十四小時後，亡者全身冷透，唯獨頭頂發熱，身體柔軟，面色更為紅潤，且面帶笑容。從種種瑞相看來，我父親已蒙佛接引——往生極樂世界，真是我佛慈悲。
說到這裡，有幾點心得提出來供大家參考。我家兄弟五人皆為醫生，雖不敢說醫術超群，但對屍體腐化過程終究比一般人熟悉。以我過去在雲林地檢處二十二年的法醫經驗，勘驗過無數的屍體，一般人死後，非但沒上述瑞相，而且還面帶紅光，嘴露微笑，身心柔軟，真是不可思議！
父親喪事辦完後，有感於佛的慈悲恩惠浩大，我立即發了一個心願，購買大量的念珠，逢人就送，欲使西螺每個人都有一條念珠，大家好一起來念佛。後來又成立了斗西念佛會，除定期共修外，並請來有德高僧定期演講開示，以報答佛的大恩大德。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供
信願念佛，三聖接引
■三重/廖榮尉居士
妙音居士往生見聞記
諸位大德，善知識，阿彌陀佛﹗
於此殊勝因緣，末學來向大家講述，家父念佛往生西方極樂淨土之感應事蹟。末學根性庸劣，才疏學淺，所述如有錯訛，或詞不達意，祈垂海涵，並請賢哲諸君，不吝教正。
現將家父往生淨土事蹟，以三方面來講述，第一念佛往生淨土之緣起。第二生平簡介。第三念佛因緣與往生事蹟。
第一念佛往生淨土之緣起。佛陀悲憫三界六道眾生，無量劫以來，於生死業海，頭出頭沒，永無休止，所以出興於世。諸佛興出世之本懷，欲說彌陀願力，惠真實之利於一切含靈，普度眾生。故善導大師云︰如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
我娑婆導師，釋迦牟尼佛，為教化一切有情，講經說法四十九年，廣說八萬四千法門之餘，特講演了一個微妙捷徑之淨土法門。此乃世尊之本懷，顯彌陀之宏願，將真實之法和盤托出，惠眾生真實之利，普利群生。而其恩德尤深於末法現今，我儕凡夫，曠劫至今，迷本淨心，垢障深重，福慧淺薄。但憑信願持名念佛，即可免斷煩惱之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退，圓成無上佛道。此顯大悲慈父，兩土導師釋迦牟尼佛､阿彌陀佛，及十方如來之本心。阿彌陀佛無盡大悲之勝願，方便至極之大慈，力用難思之果德。凡聖齊收，利鈍俱被，但能一心稱念南無阿彌陀佛，萬德宏名，悉得度脫。阿彌陀佛之大恩大德，大願大力，度生大用，實微妙難思也。
家父依此淨土念佛法門，信願持名，老實念佛，臨終前蒙阿彌陀佛，佛力加持，佛光普照。臨終時西方三聖，阿彌陀佛､觀世音菩薩､大勢至菩薩，迎現其前，放光接引，往生西方極樂世界。由此證實淨土念佛法門，惠以眾生真實之利。若無如是微妙捷徑之淨土法門，我等凡夫何能度此生死業海，而登涅槃彼岸。
家父念佛往生西方淨土之因緣，乃是斷惡修善，深信因果，老實念佛，決定往生西方極樂淨土之見證。由是因緣期能助益末法吾等有緣眾生，建立真信切願，老實念佛，同登西方極樂聖境，共成無上佛道。
第二生平簡介。家父之俗名是廖陞南，生於一九一九年，於一九九三年歲次癸酉，農曆八月十八日往生西方極樂世界，享年七十四歲。一九九二年歸依三寶，法名妙音。世居臺灣省嘉義縣番路鄉大湖村橫路二十八號，瀕臨阿里山，是個山明水秀，民風純樸之地。家父一生務農，沒受過學校教育，故不識字，是個敦厚樸實的鄉下人，他老人家畢生皆過著清苦平淡的日子。
第三念佛因緣與往生事蹟。家父念佛之因緣與往生事蹟，以下再分三個階段來向大家說明。第一階段︰家父念佛的因緣､及平日念佛之情形。第二階段︰往生前夕､當日見佛念佛､及往生時之情景。第三階段︰入殮､出殯､火葬､及舍利子的發現。
第一階段︰家父念佛的因緣及平日念佛之情形。
末學於九０年聞到佛法，唯當時所聞並非佛陀正法，而是一般宗教性之佛教，所以當時並不了解佛陀正法教育之真實義，也不了解淨土念佛法門的殊勝圓滿，故未能積極引導父母雙親，發菩提心，念佛求生西方淨土。
在九一年，也就是學佛的第二年，我聽聞到淨空法師講經之卡帶，並見聞到印光大師文鈔全集，由是因緣讓我明了佛法的真諦，也讓我真正体悟到佛教非哲學非宗教，乃是佛陀教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。此因緣更使我了解，淨土念佛法門的究竟與圓滿。學佛修行欲了生脫死，當生成就，唯有淨土之持戒念佛，也就是斷惡修善，深信因果，老實念佛，求生淨土。依此正知見，我就開始積極的引導父母念佛，更用善巧方便，使雙親能夠真為生死，發菩提心，老實念佛，求生西方。在當時家父雖然接受我的勸導，但剛開始念佛並非很積極。
歲月如梭，瞬間已過寒暑，在這年當中我欣然的依教修學，當聞到觀無量壽經之淨業三福，讓我真正瞭解三福乃是佛法修學的基礎。淨業三福︰一者､孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者､受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者､發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為三世諸佛淨業正因。三福之第一條是人天福，它是道業的根本。而孝養父母，是第一條的第一句，由是可知孝養父母，是成就道業的大根大本。此乃佛陀在告誡我們修學人，身為佛弟子，對父母雙親，除了在精神上要孝順､在物質上要孝養外，最重要的乃是讓父母的法身慧命，在當生能出離三界六道，永不再受生死輪迴之苦，以是圓成無上佛道，此方是真正盡大孝。
秉此佛陀之教化，使我更積極的引導父母念佛，並以誠敬心做周詳的計劃和安排。在精神上比以前更加觀懷，在物質上的供養也比以往更為豐厚，以實際行動來證實，身為佛弟子是非常孝順的，讓父母生歡喜心，而肯定佛法。再用種種善巧方便，契理契機，讓父母能夠真正体會到人生之苦､空､無常，及生死輪迴之苦海無邊。接著再介紹西方極樂世界之依正莊嚴，及不可思議的殊勝功德。引導父母厭離苦､空､無常之娑婆穢土，真信切願求生西方淨土，且讓父母明瞭真正的修行，在日常生活中要萬緣放下，老實念佛。如是慢慢地幫父母建立信､願､行三資糧。由是因緣讓父母有決定信心，當生解決無量劫以來，無法解決之生死大事。從此雙親平日之念佛，較以往更為主動積極。
長久以來，家父經常咳嗽，氣管一直不好，於九二年歲中咳得很厲害，到醫院做檢查，結果肺部異常，懷疑是肺癌。後來請他上台北，到大醫院作進一步檢查，結果並沒有發現癌細胞。藉這次北上之機緣，帶引他受持三歸。家父在返鄉當天午休時做了一個夢，夢見六道生死輪迴之恐怖景象，乍醒後隨即見到一片光明。事後他問我說，從來不做夢，今天怎麼會夢到這種景象。由此因緣，我才知道他老人家從來不做夢，為此，我還一直追問他，你真的沒做過夢嗎？他說︰真的。以佛法之理來看，不做夢即是少妄想，這是很難得的。我再藉此因緣告訴家父夢境之意義，此夢是佛陀在提示你，六道生死輪迴很恐怖，要你當下覺醒，能覺醒生死輪迴之苦，即是一片光明。今生要了脫生死，出離三界六道，唯有老實念佛，求生西方淨土，這條路才是究竟圓滿的光明大道。家父由此次做夢之緣，對生死有很深的覺悟，以是念佛求生西方之信願更為堅定。
光陰似箭，轉眼農曆春節又來臨，年初一我帶家父到佛寺，參觀極樂淨土之模擬聖境，參觀之後他老人家，對西方極樂世界的依正莊嚴，更有所体認，不僅歡喜讚歎，且直說西方極樂世界太好太殊勝了，不去太可惜，還頻頻交待我，明年春節要帶你母親來參觀。此次參觀，家父對求生西方淨土的信､願更真更切，在念佛之行，也比以往更為精進。
在平時我經常打電話回鄉，鼓勵雙親要精進念佛，而家母都告訴我說，平時很少看見你父親在念佛，於是我就更加倍的鼓勵家父要精進念佛，決對不能懈怠，家父回答說︰我都是把阿彌陀佛想在心裡，你們怎麼知道我沒在念佛呢。由此回答方知家父皆以憶佛的方法在念佛。我問父親說︰你心在憶念阿彌陀佛時是否會起妄念。家父回答說︰不會。當時我就鼓勵他繼續以憶佛的方法來念佛。憶佛，在淨土念佛法門是個很殊勝的修行方法，首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章云︰憶佛念佛，現前當來必定見佛。
春節之後，父親的身體還算硬朗，只是咳嗽未能改善。在清明節這天，家父再次做胸腔檢查，結果發現肺部的白點擴大一倍，醫師診斷為末期肺癌，我們把病情直接告訴他，當時家父的神情依然平靜如常，毫無貪生怕死的念頭。由此因緣我再提示家父，佛陀開示宇宙人生之真相，佛陀開示云︰動物有生、老、病、死，植物有生、住、異、滅，礦物有成、住、壞、空。這些無常的生滅現象，皆由我們的妄心所變現的。佛陀亦云︰一切法唯心所現，唯識所變。故我等凡夫生滅的妄念不除，即無法免除無常的生老病死。依照佛陀的開示，死並不可怕，最可怕的是面對死亡之時，自己的神識做不了主，不知何去何從，因而隨著妄心業力的牽引，再現苦空無常的生死輪迴。我再次懇切的勸勉父親要体悟佛陀的開示，依教奉行，從現在起佛號在你心中不能間斷，你必須用一句阿彌陀佛聖號，打掉所有生滅的妄念。立堅信願求生西方極樂淨土，一心歸命阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來攝受接引。家父回答說︰我曉得，我不依靠阿彌陀佛，那要依靠誰呢？我如果不求生西方淨土，將來臨終要往那裡去呢？我說︰沒錯，六道生死輪迴太可怕了，千萬不能再走這條路。
農曆五月，父親的病開始發作，且一發作即很嚴重。到醫院隨即進入加護病房，經過二天的醫治，病情略為穩定，即住一般病房，剛出加護病房時，我們都鼓勵他老人家要一心念佛，父親說︰我在加護病房時，不斷的叫阿彌陀佛，但阿彌陀佛卻沒來。當時我聽到這句話，感到訝異與欣慰，因為父親在加護病房時，是呈半昏迷狀態，他的心中依然憶念著阿彌陀佛，沒忘記一心歸命阿彌陀佛，半昏迷中能如是堅定信願實是難得。治療約半個月就出院，在家中靜養，這是家父一生中首次住院，也是最後一次住院。
農曆六月六日，記得是星期六傍晚，突然接到家鄉打來的電話，急告父親病危且似乎往生了。當時，我和共修會同學們急速趕回嘉義，準備幫家父助念。當我們回到家時，看見父親坐在客廳並沒有往生，而且身體慢慢地恢復起來，隔天我請父母和同學們一起念佛供修，念佛念到一段時間，家父一直看著阿彌陀佛的佛相，突然哭了起來，我即刻慰問他說︰你為什麼哭呢？父親說︰阿彌陀佛為什麼不趕快來接引我？當時我告訴他，往生的因緣如果具足，阿彌陀佛一定會來接引你的，如果因緣尚未具足，你一心念佛身體會很快地好轉。當天念佛供修到傍晚時，父親的身體又感到很不舒服，要我弟弟幫他沐浴身體，母親拿一件舊襯衫要他換穿，父親說︰我要去阿彌陀佛那裡了，為什麼不拿件較新的衣服給我穿呢？後來家母依風俗，拿了一疊鈔票要他帶在身上，父親當下拒絕，並說︰我要去阿彌陀佛那裡不須要帶錢。當時家父的神情十分自然平靜，面臨死亡毫無畏懼感。此時我問父親說︰你是否有遺言要交代，或有什麼罣礙放不下的，父親回答說︰都沒有，我一心只想見阿彌陀佛，接引我往生西方淨土。
聽了父親這些話，讓我深感家父對阿彌陀佛及西方極樂淨土，已深具真信切願。蕅益大師云︰往生與否，是以信願是否具足，品位高低在於行功夫之深淺。由是因緣，讓我對家父往生西方極樂世界深具信心。六月七日往生的機緣未具足，隔天八日依然與大眾一起念佛共修，到中午時父親的身體又慢慢地好轉起來，共修到最後半小時，家父甚且敲引磬，引眾念佛，眾人皆感訝異。
此後一個月皆在家裡靜養，當中沒有服用任何藥物，但身體恢復的很好。這段期間我鼓勵家父聽聞佛學講座錄音帶，大約聽了十幾卷，父親的病情又再度發作。這十幾卷佛學講座卡帶，是他畢生僅所聽聞到的。
這次發作是農曆七月七日，癌細胞已蔓延到腹腔，腹部急速腫大，不到一個月，肚子大如產前孕婦，十分堅硬。父親的身體很快地瘦下來，家人常拿營養劑要他服用，他都拒絕，且說︰我要盡早去阿彌陀佛那裡，不能執著這個身體，再補充營養會托延往生的時間，這樣不行的。
這段期間父親常說︰病得這麼苦，阿彌陀佛怎麼不快來接我去。由是因緣我向家父解釋，我等凡夫八識田中，無量劫以來所累積的罪業無量無邊。淨土念佛雖可帶業往生，但業障如果太重，臨終時恐怕會有障礙，這段期間，你雖然每天都在受病苦的果報，只要歡喜受，無量劫以來你八識田中的罪業會很快地減輕，當業力減輕時，即可重罪輕報，如是往生西方的因緣就具足了。西方極樂世界蓮花池中，你信願所種的那朵蓮花盛開了，阿彌陀佛隨即會拿著那朵蓮花，來接引你往生西方極樂世界；所以你現在不可生煩惱心，必須以歡喜心來承受病苦的果報，如是消除業障往生淨土的因緣才能如期圓滿。當時我舉了玄奘法師的公案，讓家父有所体會；眾所皆知，玄奘法師到印度取經，回來又全力翻譯經典，這是無量功德，但在他往生的前夕，身體感受很重的病苦，他以為是經典翻譯錯誤，所受的果報。護法神隨即告知玄奘法師，此非譯經之故，而是你過去世當過皇帝，在位時課百姓重稅，本來要受極重的果報，但你取經譯經的功德很大，所以在臨終前只受短暫的果報，此即是所謂的重罪輕報。
這段期間我和妻子，經常回鄉探病，父親曾掉眼淚說︰我看我的身體沒辦法了。這是親情的流露，這種情執對往生怕會有障礙，因此我們把親情具體的化為，往生淨土理性的力量。我們告訴他，家人也都發願求生西方，你年紀較大，往生的因緣較早成熟，所以往生因緣到時你先行，不久我們因緣成熟也會陸續隨行，我們相約在極樂世界蓮花池畔相會，這只是短暫的分別，不久我們將再見面，在極樂世界團聚之後，我們就永不再分離。你老人家所受的病苦，我們都體會得到，大家都不忍心，但這也無奈，因身心本不相代。這讓我們覺悟到做人的不究竟，千萬不可執著再來做人，所以南無阿彌陀佛聖號，猶如一條大繩子，這條繩子是出離三界六道，了生脫死唯一的生路，無論如何我們定要將它抓得緊緊的，千萬不可放手，一放即會掉入生死輪迴的恐怖深淵，如此，我們將再受無盡的生死輪迴苦，而且永遠無法再與家人見面，這即是所謂的︰一別千古。家人在照顧父親時，都不斷提醒他要憶佛念佛；家母也經常對父親說：往生因緣如果具足的話，我也希望早點去阿彌陀佛那兒；由是種種因緣，我們將感性的親情化為往生淨土理性的力量，這對家父往生西方極樂淨土，是一大助緣。
我們曾與父親約定，往生之時，阿彌陀佛若前來接引，一定要立刻告知我們，當時父親笑了笑，客氣的說不知道有沒有辦法往生西方，我們鼓勵他說只要你有真信切願，臨終之時，阿彌陀佛一定會來接引你往生西方極樂世界，家父回答說：當我臨命終時，阿彌陀佛若前來接引，我定會馬上讓你們知道的。
農曆八月十一日（星期日），是念佛共修日，當時父親的病情很不穩定，同學們都認為過不了十五日中秋節，當時我向大家說，中秋節絕對過得了，而往生的日期是在十八日。中秋節的前一天，我們全家四人，返鄉探視父親的病況，中秋節當天感覺家父的情況很不樂觀。隔天十六日我隨即趕回台北，將事情安頓好，並把往生助念時所須用到的東西準備好，如西方三聖佛相、往生被、引磬、蓮花燈、往生蓮位等，我於十七日下午趕回嘉義，回到山上家中已是晚上九點了。
第二階段：往生前夕、當日見佛念佛及往生時的情形。
當我感到家時，馬上進入父親的房間探視，侄子廖世民在旁告訴我說：祖父約在十分鐘前見到阿彌陀佛來了。我隨即向父親詢問上情，家父說：阿彌陀佛站在門口。我接著問來的那尊阿彌陀佛有多大，家父說：沒多大，就像世民那麼高，約一百七十公分。我再問父親所看到的阿彌陀佛，跟平時所觀看的阿彌陀佛佛相是否一樣？家父回答說：都一樣；並說阿彌陀佛沒跟我說話。在家父見佛的當時，我弟弟正站在門外，明顯的感覺到有東西從耳邊掠過，抬頭四處尋望，但未見蹤跡。
當晚家人皆守候在父親身邊照料，一段時間就詢問他是否再見到阿彌佛，家父皆說：沒有。直到隔天十八日早晨八點左右，家父再次見到阿彌陀佛現前，當時他告訴我三姐說：阿彌陀佛來了，在那裡！在那裡！用手一直指著，並說：
阿彌陀佛很大尊，是坐著。九點左右，家父第三次見到阿彌陀佛，同樣用手指著說：阿彌陀佛又來了，在那裡！在那裡！並說：阿彌陀佛待會兒要帶我去了，再見啦！再見啦嘿！當時我問父親說：阿彌陀佛這次現前是否有跟你說話，家父說：有啦！我再問他阿彌陀佛是否有告知要來接引你，他說：有啦！我又問他阿彌陀佛幾點要來接引你，家父回答說：一、二點啦！我說是否下午一、二點，他說：是啦！
之後，我立刻以電話連絡，請念佛共修的同學們來為家父助念。聯絡完畢，我隨即進入房間向父親說：往生西方極樂世界殊勝的機緣現已成熟，你要萬緣放下，一心念佛，家父回答說：好啦！此時念佛正年輕啦！我又說：阿彌陀佛現前來接引時，你千萬不能猶疑，要以歡喜心隨從阿彌陀佛，往生到西方極樂世界，家父答說：好啦！馬上就要去了，再見啦！再見啦嘿！父親約在十一點詢問現在時刻，大哥答說快十一點了，家父說：怎麼這麼慢。
中午，大廳內西方三聖接引佛相布置圓滿，我和二哥以檀香油幫父親淨身，下午一點左右，我向父親說：現在我們來幫你換衣服，然後到大廳念佛，等阿彌陀佛現前來接引你好嗎？他說：還沒啦！約過半小時後，我再向父親提議這件事，家父說：好啦！於是我和二哥開始為他換新衣，約在下午二點，將父親移到大廳，並把往生被蓋在他的身上。當時先到的同學帶領家人開始念佛，我和二哥守在父親身旁照料，並引導他念佛。下午四點左右，同學們都趕到了，隨即加入助念的行列，我妻子和二個小孩，也跟同學們一起從台北回來，回到家時，我妻子跪在父親面前叫爸爸，當時父親側睡著，馬上抬頭並兩手緊握著媳婦的手，一直點頭說：秀珠你回來了！兩位孫子也跪在父親面前叫爺爺，父親意識清楚且高興地說：樺懋、樺輿你們回來了！我在旁看到父親那種至誠歡喜的神情，感動的使我不禁掉眼淚，父親當時的神情，全然不像重病將要往生之人。
傍晚六點左右，我為父親把脈，當時脈搏還很正常，大家都認為往生的機緣未到。隨後我將助念人員做一個適當的安排，隔日要上班沒請假的人先行回台北，兩位小孩臨時回來未向學校請假，也由我妻子陪同返回台北，約在晚上七點半左右離開，留下的同學和家人一起輪班助念，準備長期助念直到往生。
父親的病在末期肺積水很嚴重，無法平躺，平時都是半躺或趴在桌上。十八日早晨見佛之後，下午二點便將他移到大廳，平躺在榻榻米上，口中不停的念著阿彌陀佛！阿彌陀佛！聲音雖然不大，但尚可聽得很清楚。他的右手經常舉得很高，像是要讓人拉拔似的，晚上七點多有同學問他說：老菩薩你的手舉得這麼高，是否要讓阿彌陀佛來接引你呢？家父說：是啦！每當父親的手抬高時，我都引導他大聲的念阿彌陀佛，我都這樣說：爸爸！大聲念阿彌陀佛，父親就隨著我大聲念阿彌陀佛；我若大聲地呼喚：阿彌陀佛啊！接引我往生極樂世界啊！父親也會大聲地跟著呼喚：阿彌陀佛啊！接引我往生極樂世界啊！
從下午二點到晚上八點，在這六小時當中，父親皆以這二種方式，不停的念佛、大聲地呼喚阿彌陀佛來接引。約在晚上八點五分左右，父親的手又抬高了，我還是用同樣的方式，引導父親大聲地念「阿彌陀佛」，父親也跟著大聲念「阿彌陀佛」，但最後那個「佛」字，有點無力感，注意端看，發現父親的額頭冒汗，身體隨即往邊側臥，我立刻跟他把脈，發現脈博已停止，我和二哥馬上把父親扶正，當下看他再呼出一口氣就往生了。此時家人及同學們，都集合在大廳內幫家父助念，念佛的聲音非常莊嚴，家父往生之後，眼神依舊明活，且嘴巴尚微微地在動，整個神情看起來，依然像似跟著大家在念佛，這是眾人目睹共同的感覺。有同學說：端看老菩薩的神情，似乎感覺不出他已經往生了。
我妻子和小孩離開家中約半小時，家父就往生了，所以他們不知道往生之事。當晚是中秋節連假的最後一晚，北上的人潮很多，他們搭乘九點四十分的晚班車，因高速公路塞車，故車行速度很慢，我妻子回憶說：車行到新竹交流道附近，約午夜一點鐘左右，當時她在車上是閉眼休息，並沒有入睡，意識還很清楚，此時她看見西方三聖來迎接老菩薩，整個過程看得清清楚楚，如臨現場般。老菩薩果然遵照生前和我們所約定的兌現。我想我妻子能在車內見到，西方三聖來迎接老菩薩之情景，莫非是一椿巧妙的安排。當晚她如果在家，定會忙於雜事，而無法於靜中見到，西方三聖來接引老菩薩之情景。
我妻子目睹西方三聖接引老菩薩之情景，詳述如下：她最初看見祖宅的大廳，大廳中央有塊塌塌米，上面舖著一條很柔軟且莊嚴的白紗巾，在榻榻米外邊的右下方，看到一朵白色蓮花，色白如百合，也看到深綠色之蓮蓬，非常清淨莊嚴。接著又看到榻榻米白紗巾下面，有三朵如前所見之白色蓮花，此白色蓮花突然閃閃發光，隨即變成金色蓮花，而後阿彌陀佛金色之身慢慢地浮現，色相非常端嚴，其金色之身閃爍著亮晶晶的光芒如星星般，與念佛堂所供奉的阿彌陀佛佛像相同。隨後又看到老菩薩著長袖白上衣，容貌變得很年輕且很莊嚴，不見頭上的白髮，以慈悲的微笑，向我妻子輕輕地揮手告別。
當時我妻子突然想到《無量壽經》所云：臨命終時，迎現其前的應是西方三聖，怎麼只見阿彌陀佛前來接引呢？她起了此念後，隨即走出廳外向屋頂瞧瞧，看到屋頂上閃閃發光，仔細端詳，觀世音菩薩、大勢至菩薩停立在簷脊兩旁，離屋頂約三十公分，亦是金色之身且很清楚地目睹到，大勢至菩薩手持之金色蓮花。為何西方三聖同現其前，卻只有阿彌陀佛入廳迎接老菩薩，而兩尊菩薩停於屋頂等候呢？此即佛經所云：「佛菩薩隨眾生心，應所知量。」
第三階段：入殮、出殯、火葬、進塔及舍利子的發現。
十九日下午二點，舉行入殮儀式，老菩薩往生的助念，從十八日下午二點起，一直念到十九日下午三點入殮完畢，共助念了二十五小時，此助念，對老菩薩往生西方極樂世界，是個很大的助緣。
入殮的第二天，也就是往生的第三天，再端看老菩薩之遺容，看起來很安詳，嘴巴微微的笑，眼睛變得修長如鳳眼般，很像阿彌陀佛之眼睛，呈現端嚴的色相。賣棺木者囑咐家人，過了第三天就不要再瞻仰遺容，因未經冷凍處理，怕容貌會生變。第四天家人仍舊打開棺蓋瞻仰遺容，發現老菩薩的嘴巴笑得更開，額頭變得更紅潤，色相依然很端嚴。
老菩薩往生自始至終，皆遵照佛陀正法之教化處理，譬如：臨終前後圓滿的處置，助念的安排，臨終時家人不哭泣，且一心念佛，不燒紙錢，全家吃素，祭品皆用素食、鮮花、水果，佛事以念佛為主，莊嚴隆重，不舖張浪費，家人皆感法喜，毫無陰森之氣氛。
出殯日期擇於農曆八月二十五日，當天嘉義火葬場安排火化者很多，我們依序排列，直到下午二點半，才開始進行火化，於傍晚五點半始告完成。當時天色已漸行昏暗，室內燈光又很微弱，火化剛完成甫退出時，溫度還很高，無法靠近，我及家人遠站細瞧，除看到頭骨和一些大骨外，並沒有看到舍利。當時我心中想著父親不但在往生前見佛；臨命終最後一口氣乃大聲地念出「阿彌陀佛」聖號；我妻子也親眼目睹西方三聖，迎現其前來接引老菩薩。此種種示現，皆符合淨土經論所云往生淨土之條件，由是足以證明老菩薩決定往生西方極樂世界。
撿骨完畢，時刻已晚，隨即將遺骸奉至義德寺靈骨塔，進塔安靈，儀式約在傍晚七點左右完成，殯葬之事至此方告一段落。
二天後我返回台北，同學們都來關心火化後，是否有舍利，我概略地描述火化之情形，大家都認為老菩薩應該有遺留往生的見證才對，有同學這樣說：「老菩薩若有遺留往生見證之寶，要讓大家目睹，今夜請託夢於我們。」隔日清晨五點左右，老菩薩果然託夢給一位同學，夢境顯現五彩色光，光芒萬丈衝向雲霄。這位同學晨醒後，即來告知此情；據此，我們依照老菩薩之顯示，定於農曆九月八日回嘉義。回嘉義義德寺之前晚，這位同學又夢見納骨塔內一個個很莊嚴的塔位。
九月八日我和二位同學回嘉義，當天回到義德寺已是下午五點，我們向義德寺的法師報告，說明此事之詳情後，隨即進入納骨塔，小心地把骨罈請出來，以誠敬心將骨罈開啟，當下見到頭顱眼眶之上緣處，附著一顆皎潔明亮的舍利子，當時我們三人不約而同的下跪頂禮。附著於頭顱之舍利子共尋獲五顆，其色澤有四顆如白玉般，呈現皎潔明亮，另一顆呈深翠綠色；其形狀最大者呈長方形，長二公分寬一點五公分，此顆舍利係附著於頭顱內側之頂骨。頭顱之外也尋找到數顆五彩舍利子，其五彩舍利呈現多彩色澤，其中有一顆遇光時，會像細鑽般閃閃發亮。老菩薩所遺留之舍利子，我們供奉於妙音淨宗學苑念佛堂，此是念佛往生西方淨土之見證，歡迎有緣之人前來瞻仰。
老菩薩往生見聞中有二點說明如下：
第一：有多位同學提到，我是否有神通？或是有阿彌陀佛告知？否則怎會在一星期之前，即知道老菩薩將於十八日往生。我個人既無神通，也未獲阿彌陀佛告知，祗因我把父親之生死，視為個人之生死，所以，當時我和父親的心是一體的，此即佛經所云：「心誠則靈」。
第二：往生當天早上，老菩薩說阿彌陀佛告訴他，將於下午一、二點要來接引，何故西方三聖於晚上方來接引，此是阿彌陀佛善巧之安排，將接引的時刻提前告知，便於家人能有萬全的準備，以防臨終時措手不及，而影響到老菩薩之往生。由此善巧之安排，我們於下午二點以前即把淨身、換衣之工作完成，在二點就將老菩薩移位至大廳助念，晚上八點左右，老菩薩在莊嚴的彌陀聖號聲中，神識清楚地和阿彌陀佛相應，隨蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。
若無如是善巧的安排，恐會措手不及，而影響到往生的因緣。依佛法所云：人於臨命終時，色身之四大（地、水、火、風）五蘊（色、受、想、行、識）面臨緣散，神識欲脫離軀體未離之際，觸及亡者身體，極劇痛苦。其痛苦猶如：「風刀解體、生龜脫殼。」故人在氣絕身亡之後，至少於八小時內，不可隨意動及亡者遺體，或哀嚎哭泣，以免亡者痛苦，而生煩惱心或起瞋恨心，因而使其神識轉入三途法界。人於臨命終，神識將要轉法界之重要時刻，此時能保持肅靜，大眾及家屬能給亡者助念阿彌陀佛聖號，並開示引導他萬緣放下，提起念佛往生淨土的正念，此對亡者之功德利益最大。
以下將老菩薩生淨土之因緣依法論述：
第一階段，佛弟子學佛修行之大根大本，是孝養父母。除了平時要孝順孝養外，更重要的是要幫父母，建立往生西方極樂淨土之「信、願、行」三資糧，讓父母的法身慧命，於當生能出離，三界六道，了生脫死，這才是盡大孝。父母已故之學人，更要立定信願，求生西方淨土，乘大願早日回入娑婆度脫我們的父母。末學僅以此次卑微之經驗，拋磚引玉。願我等佛弟子皆能盡大孝，普使法界所有父母皆能深信彌陀大願，普皆往生西方極樂世界，共成無上佛道。
家父罹患肺癌，從發現到往生約一年，其間並無接受任何化學或放射線治療，唯有平時服點草藥，住院治療亦只有十五天。癌症病患到末期一般都會很痛苦，必須使用麻醉類止痛藥，父親的病情在末期雖很嚴重，但都沒有服用止痛藥，也未曾聽到父親病苦的呻吟。此乃家父對阿彌陀佛、西方極樂淨土具足「真信切願」，平日皆以至誠心在憶佛念佛，所以蒙受阿彌陀佛，佛力威神加持，方能減輕病苦，而得自在。
老菩薩念佛未及一年，臨終即蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界，此足以證明老菩薩，真為生死，發菩提心，以深信願持佛名號。《阿彌陀經》云：「若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」此即阿彌陀佛大慈大悲，萬德萬能，惠以眾生真實之利。以四十八願幫助法界眾生，了生死出三界，究竟離苦得樂，乃至圓成無上佛道。
我等學佛修行，能真正的斷惡修善，深信因果，一向專念，南無阿彌陀佛聖號，信願求生西方。如是以誠敬心老實念佛，即能與阿彌陀佛相應，所謂：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」印光大師開示云：「平時念佛，不分行、住、坐、臥，念佛之心，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」諸位善知識！我們若能以至誠恭敬心，真信切願老實念佛，現前我們即可消除業障，而得福慧增長之益，將來命終壽盡決定往生西方極樂淨土。
第二階段：老菩薩往生前後所現之瑞相有三。
瑞相一：老菩薩於臨終前晚及當日早晨，數度見到阿彌陀佛。老菩薩見佛，隨即蒙受阿彌陀佛，佛光普照、佛力加持，當時他的心已和極樂世界相應，故在往生當天早上說出：「現在念佛正年輕。」此乃「臨終西方境，分明在目前。」阿彌陀佛四十八願云：「我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種大丈夫相。端正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。」
老菩薩見阿彌陀佛後，蒙受佛力加持，方有能力於大廳榻榻米上，持續六小時念佛直到往生，而且自在往生。我們常人患得感冒或牙痛之小病，即無法持續不停地念佛，何況是癌症末期，即將臨終之人。依淨土經論所云：人於臨命終前見佛，即能蒙受佛光普照，佛力加持，而使臨終之人減輕病苦，業障消除，智慧增長，保持神識清楚，直至命終時，心不顛倒，乃能一心念佛。且提昇念佛的工夫，將散心念佛提昇為工夫成片，工夫成片提昇為一心不亂。
瑞相二：即是老菩薩在臨命終前後，意識皆很清楚，壽終前不停地念佛，壽終時最後一口氣乃大聲地念出「阿彌陀佛」聖號，壽終後神情依舊明活，眾人皆感覺老菩薩依然跟著大眾在念佛。此即《無量壽經》所云：「臨終一念十念即得往生。」《無量壽經》云：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」又云：「十方世界諸天人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。」阿彌陀佛四十八願云：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。」
瑞相三：老菩薩壽終時，西方三聖迎現其前，放光來接引。老菩薩依生前所約，將西方三聖接引的情景，清楚地顯現給我妻子目睹。阿彌陀佛四十八願云：「我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退，復以善根迴向，願生我國，一心念我，晝夜不斷，臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。」
我妻子目睹西方三聖來迎接時，現於大廳接引老菩薩的是阿彌陀佛，而觀世音菩薩、大勢至菩薩則停於大廳的屋頂待候。此因老菩薩於生前只觀阿彌陀佛，換言之，他最熟悉阿彌陀佛，當西方三聖來迎接時，阿彌陀佛與觀音、勢至菩薩，皆了解到老菩薩最熟悉，最能相應的是阿彌陀佛，所以，由阿彌陀佛到大廳來接引老菩薩，而觀世音與大勢至菩薩則在簷脊的二旁停候，待阿彌陀佛接引圓滿，隨即會合，經須臾間，即生到西方極樂世界。此即佛經所云：「佛、菩薩隨眾生心，應所知量。」
老菩薩往生之三種瑞相，依淨土經典應證，老菩薩確蒙阿彌陀佛攝受，接引往生西方極樂世界。由是因緣也證實佛陀所云之經典：字字、句句皆真實，如《金剛經》所云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」故佛弟子學佛修行，定要「以法為師」，依照佛陀所云之正法，依教奉行，「依法不依人」。
第三階段：老菩薩遺體火化，能燒出如此莊嚴之舍利子，此殊勝因緣，係蒙阿彌陀佛大慈大悲，佛力威神加持，契合老菩薩無比的願力，眾緣所成。
老菩薩遺留舍利子之真實義有三：
第一：舍利子乃戒定慧三學之結晶，以此堅固之事實真相，印證種種瑞相之真實，也應證老菩薩真蒙西方三聖的相迎，攝受往生西方極樂世界，作阿惟越致菩薩。
第二：阿彌陀佛佛力威神加持於老菩薩，留此殊勝莊嚴之舍利子，令諸末法眾生，見者聞者，歡喜感歎，皆能發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛聖號，同生西方極樂淨土，圓成無上佛道，此乃阿彌陀佛本願之證轉。
第三：證實法界眾生只要，「斷惡修善，深信因果，真信切願，老實念佛」決定往生極樂淨土。且於臨欲命終，能預知時至。得蒙阿彌陀佛，佛光普照，佛力加持。身無病苦厄難，心無貪戀迷惑，亦無恐怖顛倒，正念分明，捨報安詳。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢眾，迎現其前，放光接引，垂手提攜。於須臾間，即生極樂淨土。
於此僅代表吾等末法眾生，以至誠心，感恩阿彌陀佛與老菩薩的慈悲願力，留此莊嚴舍利子，作為老實念佛，決定往生之見證，廣度末法眾生。我們大家定會盡形壽，將此殊勝因緣廣為流通，輾轉相受，輾轉度脫，以達阿彌陀佛與老菩薩，欲以此廣度末法眾生之大願。願此功德，四恩總報，回施有情，同生極樂。
老菩薩往生極樂淨土，淨德成就，係得力於本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，兩土導師，所開之淨土念佛法門；亦得力於有緣大德善知識、諸位同學及家人的助緣。於此末學僅代表家父，以至誠心，感恩兩土導師的教化；同時也感謝諸位大德善知識、各位同學及家人的助緣。
願此因緣，令諸有情，見者聞者，皆能真為生死，發菩提心，深信切願，老實念佛，同生西方極樂淨土，共證無上菩提。
南無阿彌陀佛！
一九九三年歲次癸酉阿彌陀佛佛誕日於妙音淨宗學苑
—淨業凡人：廖榮尉 頂禮敬述
助念主要參考書籍
一、妙音居士往生見聞記，妙音淨宗學苑印贈。
二、怎樣念佛往生不退成佛，華藏淨宗學會印贈。
孝感天地女兒心
■東吳大學教授/翁霓
駱全通居士念佛往生淨土事蹟
緣起
淨空老法師云：「 佛教非宗教非哲學，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。」這是佛弟子必須先透澈認清的根本事實。父親能夠往生西方極樂淨土，一生不退成佛，實得力於兩方面的助緣。一方面是淨空老法師契機契理地慈悲教化；另一方面，「怎樣念佛往生不退成佛
」對臨終情況的詳細說明及「妙音居士往生見聞記」中描述老菩薩的往生過程、廖居士的開示等，均對父親往生產生莫大的增上緣。
淨空老法師悲憫眾生，數十年來以各種善巧方便，講經說法利益廣大眾生。尤其晚近這些年，淨空老法師專弘淨土經典，在海內外曾多次宣講《無量壽經》及《阿彌陀經》，勸人老實念佛。一九九五年五月六日起，淨空老法師在新加坡居士林宣講《金剛般若研習報告》，一九九七年六月在台北華藏圖書館宣講《華嚴經普賢行願品海雲比丘章第三》等，淨空老法師仍是句句稱讚彌陀，處處導歸極樂。淨空老法師曾經做過一個比喻，淨空老法師說：「即使是阿彌陀佛本人示現在我們面前，告訴我們還有一個比『持名念佛』更殊勝的法門，可以當生成就的法門，我們也要很恭敬地合掌謝謝佛，謝謝佛的好意，說明我們專修『持名念佛』此一無比殊勝的法門絕對可以一生不退成，要對『持名念佛』有這樣的信心。」淨空老法師同時一再地勸勉佛門弟子，唯有求生淨土，才是真正報佛恩，真正做到大孝。海內外的學佛同修，肯接受淨空老法師的教化，肯受持《無量壽經》，肯專修『持名念佛』法門的，無不得到當生成就的殊勝利益。父親能於今生了脫生死，往生淨土一生不退成佛，淨空老法師之教化實為極關鍵之增上緣。
「怎樣念佛往生不退成佛」及「妙音居士往生見聞記」兩本書是如理如法為人助念的重要參考。廖居士在「妙音居士往生見聞記」中詳細描述老菩薩的往生過程，是念佛人想介紹父母親念佛求生淨土，想為父母親臨終助念的明燈指引。在父親往生前及為父親助念的過程當中，曾多次蒙廖居士指導助念的臨場應對，對父親往生亦產生很大的增上緣。
父親念佛往生的事蹟，實為發露懺悔老實念佛的真實見證。廖居士鼓勵為文，慚愧弟子是以報答佛恩、報答淨空老法師慈悲教化的誠敬心情，記述父親往生前後的真實情況，期能助益末法有緣之四眾同修，對『持名念佛』建立深信切願，句句彌陀聖號，念念西方淨土，具足超越六道，超越十法界的資糧，而於今生圓成無上佛果。
一九九八年歲次戊寅釋迦牟尼佛佛誕日於妙音淨宗學苑
慚愧弟子 翁霓恭敬頂禮
演講正文
諸位善知識，阿彌陀佛！現在向各位敘述父親「妙音居士」念佛往生的感應事蹟。
父親俗名駱全通，法名「妙音」，享年七十八歲。父親一生務公，退休前是任職於省政府衛生處人事室，定居於省政府員工宿舍，設籍於南投縣中興新村光華三路十二號。中興新村為省政府所在地，風景優美景色宜人，是個居家品質相當好的環境。以下將父親念佛往生的因緣及整個過程，分幾個階段加以說明。
一、退休後的生活
二、接觸佛法的因緣與平日念佛的情形
三、助念前的準備工作
四、病床前的助念
五、斷氣後的助念
六、助念前後之感應事蹟
七、臨場助念經驗分享
一、退休後的生活
父親一生務公，生前原來是什麼教都不信的。他曾經跟我們在聊天時說到一件很有趣的事，有一次他的一位好朋友（是一位虔誠的基督徒）來家裡找父親，希望父親幫他寫一幅毛筆字（父親寫得一手好毛筆字
），好像是他們教會活動中需要的。那位好朋友藉機將基督教義為父親宣揚，父親聽完之後很風趣地跟他的朋友說：「我不去找上帝，上帝會來找我。」父親看到他的好友一臉疑惑的表情，繼續笑著說：「你看，你這不就是來找我幫你們教會做事嗎？這不是上帝來找我是什麼？」換言之，要介紹教義給父親，不是那麼容易的。
父親於一九八五年退休，退休之後大部分時間人都在家，很少出門。但之後生了一場大病，右腿得了蜂窩性組織炎，從大腿到腳板都腫得很嚴重。後來在台中榮民總醫院住院開刀，將腐爛的腿肉割掉，並由身體其他部份取得完好的皮膚補在腿上。醫生還說幸好發現得早，也及早就醫，可以保住這條腿，若再晚一些時候，很可能要鋸掉這一條腿才能保住性命。這一場病，命是撿回來了，但右腿已不復以往健康有力，而必須靠柺杖行動，所以從醫院返家之後，父親就更不願意出門了。事後父親曾經對我說，他深深感覺到這一次的生病，是自己生悶氣而氣出來的。因為退休之後，整天在家沒事做，看到不順心的事情就會生氣，就這麼積壓成疾。也是在這一場大病期間，幾乎花光了父親的退休金。後來家中的生活費，則由子女們每月寄一些錢回家，再加上榮民服務處每月的固定津貼來度日，經濟上已不復以往寬裕。
開放大陸探親是在父親退休後的政府政策，雖然父親異常思念他在大陸的父母親，但卻一直沒有與大陸的親友聯繫，也未曾返回大陸老家探望親友。一方面是因為父親行動已不是很方便，另一方面是因為退休金已用盡，無法風風光光地返家探親，父親因為此事而心中一直鬱鬱寡歡。換言之，父親退休之後的生活並不是很得意，因為沒有錢，又不良於行，所以一直不像其他退休後的至友一樣，可以風風光光的回大陸探親，心裡多多少少仍有一些遺憾。
二、接觸佛法的因緣與平日念佛的情形
個人第一次接觸佛法，是鄰居（也是孩子的褓母）贈送我一卷淨空老法師所講述的「三歸傳授」的錄音帶。在這之前我從未接觸過任何一本佛學方面的書籍，也沒有聽過任何師父或居士講經。「三歸傳授」這一卷帶子重複聽了好多遍，聽了心中非常歡喜，因為裡面的內容實在是講得太科學太理性了。也是從這卷錄音帶中，才真正認識佛法的本質是教育，而不是宗教。雖然聽了很多遍很歡喜，但仍然不敢冒然學佛，因為我心中有許多的疑惑。在向鄰居請教之後，鄰居給我的回答是：「我智慧不夠，無法回答你的問題，我帶你去華藏圖書館，那裡的師父比較有智慧，可以回答你的問題。」後來在一次機緣與鄰居一起前往華藏佛教圖書館聆聽師父講經。記得那天是一九九三年底的一個星期六晚上，我與鄰居比講經時間早到了半個多小時，當時正好師父有空，鄰居就帶我去請教師父一些問題。我所疑惑的最根本的幾個問題包括：
第一：學佛要不要吃素（因為當時覺得自己不可能吃全素）？
第二：學佛要不要跑道場，參加大家念佛共修（因為自己有工作有家庭，實在沒有時間跑道場）？
第三：如何孝順父母才是有智慧地孝順父母？
對於第一個及第二個問題，當時師父給我的回答都是否定的，也就是學佛不一定要吃素（後來因為有機緣，接觸到最新醫學的相關資訊，充分瞭解到素食對身體健康有絕對的助益，因此全家大人小孩都開始改吃全素至今
），也不必跑道場，這個答案使我心裡安了一大半，覺得自己才有資格學佛。對於第三個問題，師父說：「對於父母物質生活的照顧是不可或缺的，但也要為父母做功德，做布施，讓父母親得到真實的利益。」當天華藏佛教圖書的師父還送了我「倓虛法師佛七開示」「認識佛教」「佛說清淨心經」等八卷當時結緣的錄音帶，讓我帶回去聽。師父也送了我一本《無量壽經》，並且告訴我說：「這本《無量壽經》你回去讀三千遍，三千遍圓滿之功德，能幫助解決父母親之問題。」
回家後，反覆將這些錄音帶聽了好多遍，尤其是「倓虛法師佛七開示」這一卷錄音帶，對我深信『持名念佛』此一殊勝的法門，有著相當大的助緣。至於讀《無量壽經》方面，起初讀一遍約要一個半小時，後來讀熟了，約莫四十到四十五分鐘左右。因為師父說要三千遍圓滿，對父母才有真實的利益，而若每天只念一遍，需要十年的時間三千遍才能圓滿。父親當時已七十多歲，母親亦六十多歲，是不是還有十年可以等，我不敢說。但若每天讀三遍，則三年可以圓滿。三年，我想父母親應該還有機會，於是我選擇每天照三餐念，也就是每天讀三遍《無量壽經》（後來在讀《無量壽經》的過程中，我漸漸體會到，並不是讀《無量壽經》三千遍，父母親就沒有問題，而是透過讀《無量壽經》自己行為產生了改變，進而才能解決父母親的問題。）為了打穩學佛的根基，一九九六年受持讀誦《了凡四訓》三百遍圓滿，發現的確對自己在斷煩惱方面有著相當大的幫助。
由於聽了淨空老法師的講經錄音帶法喜充滿，也發現佛法真的是可以解決生活中一切大小問題的寶典，因此幾乎每個月均會到華藏圖書館看看有沒有老法師最近講經的錄音帶，也養成幾乎天天聽淨空老法師講經的習慣。恰巧有一次華藏圖書館的架上放著「妙音居士往生見聞記」的書及錄音帶，個人很恭敬地請回家仔細閱讀及聆聽，這正是解決我當時問題的良方。由於自己在接觸佛法一段時間之後，真的覺得人人都該學佛，人人皆可成佛，也很希望將佛法介紹給自己最親愛的父母親，也希望父母親能從佛法中得到真實的利益，能於今生了脫生死，往生西方極樂世界，一生不退成佛。但問題是，我不知道應該如何將佛法介紹給父母，而且能讓父母歡喜接受。正好廖居士的「妙音居士往生見聞記」中提到，廖居士為積極勸導父母念佛，先做到對父母「在精神上比以前更加關懷，在物質上的供養比以往更為豐厚，以實際行動來證實，身為佛弟子是非常孝順，讓父母生歡喜心而肯定佛法。」讀到這裡，我開始了解到，我也該學廖居士，要讓父母接受佛法，先要做到對父母「更加孝、更加順」，使父母真正感覺到孩子學佛之後不一樣了，再介紹父母佛法，可能障礙會少些。
我的具體作法包括：
第一：比以前常打電話回家向父母親噓寒問暖一番。
第二：在物質上比以前更真誠地滿足父母親的需求。
第三：對父母親的說話態度比以前更恭敬。
第四：與父母親聊天時，少打岔、少批評、多聆聽。
第五：放長假有機會回家探望父母親時，就跟父母親聊聊佛法，也隨緣地帶著父母親吃素放生。
此外，再以父母親的名義量力而為地助印助錄各種法寶。這樣約莫做了幾個月，有一次我帶著孩子回家探望父母親，父親告訴我說：「你學佛之後，整個人都變了，不一樣了。」我便開始將自己由佛法中所得到的殊勝利益一一向父親說明，也向他說明我們今生能遇到佛法，是無上的因緣，而能遇到『持名念佛』法門，更是殊勝。而且淨空老法師也特別強調，學佛不必要改變原有的生活方式，好好念佛，身體一定會愈來愈好等。當時父親並沒有很積極地表示他要學佛，但也沒有表示他不要學佛。於是在下一次返家之前，我先去了一趟華藏圖書館，向師父請教應如何引導父親學佛？華藏圖書館的師父告訴我，可以介紹父親讀《無量壽經》，於是我為父親請了《無量壽經》的大字讀本及兩小時的念誦帶，又請了阿彌陀佛的佛像回去。當然，我也為父親準備好錄音機，念佛機等。父親約在一九九四年下半年開始，每天早課跟著《無量壽經》的錄音帶念兩小時的《無量壽經》。
自此以後，我更頻繁地打電話回家向父母親請安。每次大概都是家母接的電話，除了問安之外，幾乎每次我都會問：「爸爸有沒有做早課？有沒有讀《無量壽經》？」家母都說：「有（聲音拉得很長，很肯定的意思
）。每天有時候四、五點，有時候六點起床，就開始做早課，每天都有念，沒有缺課啦！」我又問家母：「媽，你自己有沒有念佛？」（因為家母在家要負擔所有的家事，包括買菜、燒飯、洗衣、照顧父親及妹妹的孩子等，工作相當勞累。由於家母沒有時間坐下來好好讀經，但我很希望家母至少能隨時隨地念佛
）。家母幾乎每次都是有點不好意思、笑笑地回答我說：「我沒有念出聲啦，但我心裡有想啦！」我則接著鼓勵家母：「憶佛也是一個很好的方法，有些人不習慣念出聲，心裡想佛也很好。」這段期間，因為父母親都不反對，因此我自華藏圖書館請了大幅的阿彌陀佛及觀世音菩薩的聖像回家，在家中客廳設置了一個莊嚴簡單的佛堂。
自從父親開始念《無量壽經》以後，我每次回家都會與父親聊聊佛法，談談六道輪迴，講講生與死的問題。而每次也會問父親想不想去西方極樂世界？父親總是這麼回答我：「像我這種人怎麼去得了嘛！也不知道西方極樂世界在那裡？我現在是什麼都不想，但是這個《無量壽經》我是一定會繼續讀下去的。」我也趁此機會告訴父親：「爸，淨空老法師在講經時特別強調，想要去西方極樂世界一定要具足『信、願、行』三資糧。信，就是信有西方極樂世界，信有阿彌陀佛；願，就是願意去，願意移民到西方極樂世界去；行，則是肯『持名念佛』。而淨空老法師也多次在講經的機緣中說過，蕅益大師在《阿彌陀經要解》中提及『往生與否是在信願的有無，而品味的高下則在工夫的深淺』。」雖然父親已持續不間斷地在讀《無量壽經》，但不知父親是否深信切願？然而每一次與父親討論到這個問題時，我自己一定是很堅定地告訴父親：「我是深切體會到六道輪迴太苦太苦了，這一輩子好不容易又遇到佛法，而且又是遇到『持名念佛』此一殊勝的法門，我是決定要好好把握此一難得的機緣，這輩子一定要往生西方極樂淨土。」
原本，我也想照廖居士在「妙音居士往生見聞記」中所記述的，為增加父母親往生西方極樂世界的信心願心，帶父母親去佛光山參觀淨土洞，但一直沒有這個機緣。在某個機緣下，在華藏圖書館請到《晚晴集》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《金剛經講義》等錄影帶，我又為父親準備好錄影機，好方便父親看淨空老法師講經的實況錄影。父親對看講經錄影帶比較不那麼積極，下午晚上都仍要看電視，包括看連續劇、綜藝節目及新聞等，有時新聞看了是愈看愈氣。我常常勸父親：「既然看了會生氣，就不要看了嘛！」父親說：「怎麼能不看呢？看了生氣還是要看啊！」勸父親不要看連續劇，把看連續劇的時間拿來看講經錄影帶，父親也說不行，雖然看連續劇看了也會生氣，但還是要看。
父親讀《無量壽經》約莫讀了一年半左右，又向父親建議可以再加做個晚課，再讀一遍《無量壽經》。後來從與家母的電話問安當中，得知父親已開始加做晚課，每天晚上再念一遍《無量壽經》。一九九七年下半年返家，父親告訴我，他現在讀《無量壽經》效果比以前好，以前有時候念一念會打瞌睡，現在不會打瞌睡。而且父親也告訴我，三年來他從來沒有缺過課，每天一定兩小時的早課，後來更增加到做晚課。不過父親也說到《無量壽經》的意思好深唷！讀了懂的還是懂，不懂的還是不懂。我也告訴父親：「《無量壽經》的意境真的很深，我也有好多不懂。可是我有一個經驗，有些原本不懂的地方，讀久了，有時候好像突然就自然瞭解裡面的意思了。有時候淨空老法師講經的錄音帶，聽是聽了，但不一定懂裡面的意思，有時要重複聽好多遍，才會領略它的意思。」家母則告訴我，有時家母早晨走路去買菜，走著走著心中就響起阿彌陀佛的聖號來。我就鼓勵家母要更精進地憶佛念佛，譬如說切菜時，切一下念一聲佛號，炒菜時炒一下就念一聲佛號，家母則點頭應：「好。」
三、助念前的準備工作
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