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世尊四十九年講經說法,主要乃是在說明諸法實相,以現在的話來說,就是「宇宙人生的真相」。佛弟子將佛所說記載下來的典籍,就是「三藏十二部經典」,而古德將三藏十二部經典做一個比較,推崇大方廣佛華嚴經第一,而華嚴經最後一品:「普賢行願品」以十大願王導歸極樂世界,普賢行方為圓滿,方能圓成佛道。由於無量壽經是介紹西方極樂世界最為詳細的一部經典,故清朝彭際清居士稱之為「中本華嚴」,而「佛說阿彌陀經」則為「小本華嚴」,此兩部經可以說是華嚴經的濃縮與核心也。而在無量壽經當中,觀阿彌陀佛所發的四十八願文(十念必生願),則以「信願持名」念「阿彌陀佛」為宗,故知一句彌陀名號老實念,可使眾生在一生當中,決定往生不退成佛,故其功德不可思議,亦為三藏十二部經典與華嚴經之濃縮與精華也。
淨土五經一論
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
《佛說阿彌陀經》
《觀無量壽經》
《大勢至菩薩念佛圓通章親聞記》
《普賢大士行願的啟示》
《往生論》
淨土五經性質介紹
淨宗入門
  初機淨業指南
  淨宗入門
 
 
* 灰色字體為建設中

印光大師開示

淨土法門超勝一切法門者,在仗佛力。其餘法門,皆仗自力。自力何可與佛力並論乎。此修淨土之最要一關也。
(文鈔續編卷上第二百零二頁「復陳慧新居士書」)

佛法法門無量,無論大小權實一切法門,均須以戒定慧斷貪嗔癡,令其盡淨無餘,方可了生脫死,此則難於登天,非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信切願念佛求生西方,則無論功夫深淺,功德大小,皆可仗佛慈力往生西方。此如坐火輪船過海,但肯上船,即可到於彼岸。乃屬船力,非自己本事。信願念佛求生西方亦然,完全是佛力,不是自己道力。(續編卷上第一百五九頁「與張靜江居士書」)