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七孔流血 叫聲如鴨

節錄自 玉歷寶鈔(增訂版) / 附現代因果報應錄

「見其生不忍見其死,
聞其聲不忍食其肉。」

  臺北,是一個最熱鬧的現代化都市。別的不談,只說做生意,各種商店林立,千萬行業,無所不有,十分繁榮。日夜車聲嘈雜不停的一條大馬路,大概就是現在的中山北路;過去曾經有一間名聞遠近的烤鴨店,店名「上品號」,生意興隆,門庭若市,店面採用的是最新的裝潢設備,相當寬敞,令人看起來,倒是腥臭中還算清潔,相當美觀的玻璃窗堙A躺著一列列、一排排、一堆堆色澤烤成焦黃的烤鴨,標上價目標箋,分斤注兩,任由顧客自行挑選;僱了好幾個年輕的男女店員,穿著白色時髦的制服,戴著西洋式廚師的帽子,手上是塑膠的手套,從早到晚忙得團團轉,應付不暇,簡直樂壞坐在收錢機後面那位穿西裝,手指戴著兩枚約半寸四方金戒指,年約五十多歲,渾身上下圓嘟嘟的蔡老闆,笑得合不攏嘴來。

  後面是機器房、操作間、宰殺室,不停地配合工作,有隨風飄送的血腥味,又有時時從門縫溢出引人垂涎三尺的燒臘味。

  上品號的生意,越做越大,賺的錢,自不用說,愈來愈多,二三年下來,各地的分店,已成立了好幾處,蔡老闆更是日漸福泰,人更春風,出手更大,知道他的人.自然更多。自古就有人常說:「飽暖思婬慾,饑寒起盜心」,這位發了殺業橫財的闊老闆,少不了交際、應酬,是酒家、舞廳的常客,金屋藏嬌的事,屢聞不鮮,賭場亦常見到他的蹤影,正是他感到揮霍得最愜意的時期。

  一年一度的農曆新年又近了,到處充滿著忙忙碌碌的一月喜氣,民生利樂的臺灣,家家戶戶正忙著購年貨,親戚朋友彼此送禮品的時候。自然上品號的生意高潮,不能拿平常來相比,蔡老闆一聲令下,自動門索性打開來,因為好多、好多的顧客,寧願等著新烤鴨出爐,即使在門外等候三五個鐘頭也沒有關係。老店員加班還不夠,又雇了多位臨時店員,大家還是手忙腳亂,應付不暇,老主顧上門,店員們都來不及打招呼,所以又全家總動員,到店堥蚗隻ㄐC

  這一天仍像往日一樣,全店鬧哄哄的時候,忽然間,一聲如雷似的鴨聲,叫了起來。剎時,所有的人,好像楞住似的,過了一會兒,才恢復過來,眾人尋聲看去,祇見蔡老闆四肢張開,像隻鴨子的形狀,覆在地上,嘴巴堣ㄟ悼s出呱呱的鴨子聲。正在買燒臘的客人,有的手上正提著烤鴨,有的正掏錢要付款,突如其來,見此光景,好奇心的驅使,圍攏過來,爭相先睹為快,你一言、我一語的議論紛紛;其中,有個胖婦人,大叫了一聲說:「哎喲!人變鴨子啦!多可怕!以後我再也不敢吃肉了。」大家才驚醒過來,不約而同的,一窩蜂往門外走出去。

  蔡太太連忙呼人將蔡老闆抬到床上,立刻請醫生來診治,可是再高明的大夫,就是沒有辦法使他停止鴨子的叫聲。可憐的大胖子,如此叫了三天三夜,直至聲嘶力竭,才睜著眼睛,七孔流血,在痛苦、掙扎中斷氣;因為有那麼多的錢,沒處用,花了幾百萬來舖張喪事的場面,不知道內情的人們,及一些不認識上品號的人們,還稱讚這位富翁「備極哀榮」哩!但從此之後,上品號的大字招牌,也就消聲匿跡,各處分店,自然也跟著關門大吉,蔡家的人亦不知遷居到什麼地方去了。

  誰說畜生是天生就應該使人吃的,試看當人們殺牠們的時候,那一隻是顯得高高興興,不哀叫,不掙扎,靜待屠刀取牠們的性命呢?

資源出處: (民國68、10、10,人乘佛刊一卷一期)


資源出處: 淨空法師 《阿難問事佛吉凶經》15-13-74

殺生的果報

  我們從很多實例中發現,那些殺豬、殺牛的人,他到晚年的面貌,殺牛的像牛,殺豬的像豬、殺雞的像雞,這是果報形相已經透出來了。

  在香港講經時,同修告訴我,有一家人喜歡吃螃蟹、海鮮,在臨死時的樣子就跟螃蟹下鍋完全相同。所以,一生造作殺生的罪業,果報必定是先墮地獄,地獄罪受滿了再變畜生還債。吃半斤還八兩,欠錢的還債,欠命的還命,一切眾生在六道輪迴,互相酬償,冤冤相報沒完沒了,非常殘酷。

  所以,佛教導我們冤家宜解不宜結,過去沒有學佛時,殺生吃肉造業,現在學佛了,要趕緊回頭,修功補過。而那些曾被我傷害的眾生怎麼辦?我要好好修行,把功德迴向給牠們。我們修行不是為自己修,是為這些冤親債主而修,希望在這一生當中,把這些冤業消掉。如果欠人家錢就還錢,如果被人騙了就作還債想,心就安靜了。如果沒有欠人債,他需要錢的時候,我作布施想,我布施給他,也不再向他討債,心永遠是清淨的。

  古人常講「吃虧是福」,世間人不肯吃虧,結果吃了大虧,造了罪業;而肯吃虧的人不吃虧,真的有福,跟著古人學決定開智慧,決定得福報。如果隨順自己的煩惱、習氣,順從惡人的教唆,就喪失人格。人格是做人的資格,這一生死了之後,來生再不能得人身,人的資格是什麼? 世出世間聖賢教導我們,人道的條件,儒家是「五常」,即仁、義、禮、智、信;佛法是「五戒」,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。