　　寶應元年(公元762年)四月，代宗李豫即皇帝位，宦官程元振受寵弄權，忌子儀功高，巧行離間之計，郭子儀被罷去兵權。廣德元年(公元763年)，吐蕃、党項、羌乘唐室東顧之機入侵，代宗忙任命子儀為關內副元帥，駐守鹹陽。他收集舊部，用計收覆長安。永泰元年(公元765年)九月，僕固懷恩再引吐蓄與回紀兵約二十萬攻擊關中，危及京城長安。

　　代宗命子儀屯兵涇陽，兩軍對峙，敵眾唐軍十倍。子儀單人獨騎至回紇營，說服回純首領與唐和好。適逢僕固懷恩病亡，敵軍失去指揮，吐蕃慌忙撤退，子儀派兵追擊，大敗敵軍。

　　此後，大歷年間，郭子儀駐守那州(今陝西彬縣)十餘年，幾次擊退吐蕃進攻，保護關中和京城免遭洗劫。大歷十四年五月(公元779年)代宗死，郭子儀奉命入朝。

　　唐德宗建中二年，郭子儀病重，六月二十日去世，享年85歲。德宗廢朝5日，沼群臣弔唁，贈太師，陪葬於鹹陽建陵。出擯的那天，皇帝親臨安福門路祭，百官與皇帝一起慟哭流涕。按過去規定，一品官墳高l丈8尺，而對郭子儀“沼特增丈，以表元功”。

　　宋道悟禪師，號佛光，陝西蘭州谿氏之子，他出生的時候，牙齒、頭髮就已經長成了，具備大人之相。到十六歲時，請求出家，父母不肯，他就絕食抗命，幾至於死。雙親扭他不過，准許他在附近寺廟出家。過了兩年，有一天，他偶然在臨洮縣的灣子內，宿了一晚，夜夢一梵僧，振聲大呼。醒來忽然又聞馬嘶之聲，因而豁然大悟，喜不自勝，當時就說偈道: 見也囉見也囉遍虛空只這個，他跑回家告訴他媽媽說:「我在路上拾了一個東西，我好高興啊!」母親問他拾的什麼東西?他說:「無始來不見的東西。」他媽媽打他一下說:「這有什麼可歡喜的。」他說:「我要去參訪。」母親問他去那裏?他答道:「水流須到海，鶴出白雲頭。」

　　熊耳山上有位白雲海襌師，雖然住持了很大的佛剎，可是還沒有一個入室弟子。有人問他:「和尚為什麼不選擇一個法嗣呢?」他說:「芝蘭秀花，獨出兩奏。」又問:「此人何時能到?」海師說:「已經開始行腳了。」當悟師將到山時，海和尚使者鳴鐘集眾道:「我關心的弟子來了，我住的這個寺，原來郭子儀所建，現在他本人來自任住持，你們大家要去迎接他啊!」

　　悟師方進山門，海襌師便遙見招呼道:「相公來何遲?」悟師近前致禮道:「未為晚也。」海襌師大笑，馬上授其衣法，令繼法席，自己則退隱寺側，拓關房獨居。

　　先是在熊耳山上有強盜盤踞，到處搶掠人民。有人請法師憐恤民命，設法捕盜。海師說:「此事非老僧所能，不久，郭令公自然會來降服他們的。」鄉民都不解其意。後來悟師在此住了三天，就開始率眾捕盜，直搗其巢穴，一個個都給縛捉住了，悟師故意動怒道:「全部推出去斬首。」賊眾一聽殺頭，個個哀泣饒命。師從容的說:「汝等劫財害命，罪不容赦。」賊眾叩頭流血，願從三寶之戒，誓不為非害命!悟師見他們已經有回心轉意，改過遷善之意，於是便為他們宣說佛法後，釋放而去，自此以後，這地方路不拾遺有數十年，由於海禪師的說話，大家也都知道悟師就是郭令公轉生，遠近的鄉民也都知道郭令公又來了。

　　宋大定二十四年，海公去世，悟師出主鄭州的普照寺。後來又遷三鄉竹閣庵。從此他身著白衣，跨白牛，吹短笛，隨緣放曠，遊於洛中，真是度著消遙物外，毫無拘束的閒人生涯。

　　他曾說:「道我凡耶!卻自聖位中來;道我聖耶?又向凡位中去。道我非凡非聖耶!卻自昆盧頂上別有行處。」

　　泰和五年，在臨洮大勢寺結夏，講圓覺經，將及半，悟師告大眾道:「時刻已到，我當行矣!」到了五月十二日晚上小參，為眾開示畢，次早天未亮就呼侍者:「我病了，為我尋藥去!」侍者尚未出門，悟師便坐化了。當時在寺院的上空，有五色祥雲如蓋，又有紅光如日，瀰塞虛空，三日不散。時年四十五歲，弟子們為他全身建塔供養。

　　大迦葉聞那羅王三次奏樂，則三次起舞，此乃宿習使然。過去郭令公為國討賊，威之所至，無不德服。而悟師住寺三日，便摛獲群盜，這也是宿習使然也。

　　在中國歷史上，郭子儀對於心術不正的小人來見他，縱然他的地位很卑微（郭子儀那時已經封王），他一定見，而且一定坐得很端莊，穿上禮服來接見。有很多人覺得奇怪，「許多達官貴人來見你，你都很隨便，為什麼這些小職員來見你，你這樣嚴肅？」他說：「這些人心術不正又很聰明、又很會巴結，不能得罪，萬一將來他做了大官，得了志，我們得罪他，他懷恨在心會報復。」他的話後來果然應驗，擅長於巴結的這些人，很容易討得主子的歡心，凡是得罪他的人，在他得志的時候都不會有好結果，有仇必報。郭子儀一生能夠平平安安度過，他有他的一套學問見識，很值得我們學習。