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韓愈墮餓鬼道


  韓愈的籍貫是唐代的河南河陽縣,(今河南省孟縣北)。唐人重視郡望,因此自稱或人多稱郡望,所謂「昌黎」韓愈乃是韓氏郡望,並非韓愈的籍貫。韓愈的先世可以一直上溯到韓王信及弓高侯韓頹當。韓愈父親名仲卿,他跟杜甫、李白都有交誼,代宗大曆五年(770)死在秘書?任上。韓愈於唐代宗大曆三年(768)出生後不久,母親去世,三歲,父卒。韓愈上有三兄,序次最小,但在從兄弟中排行第十八,故稱韓十八。長兄韓會善談論,以道德文章為當世所稱,韓會是盛唐末期古文家蕭穎士、李華的弟子。元和十四年韓愈五十二歲,因上「諫迎佛骨表」諫憲宗迎佛骨,被貶謫潮州(今廣東省潮安縣),這是他仕宦生涯的第二次流放。

  大乘經上常說「一切法從心想生」,所以,世界如何變要看大眾是什麼想法。於是我們恍然大悟,影響別人思想的人,負的責任最大,能引導人正知正見這是佛菩薩,這是世間的大聖大賢。如果是以邪知見引導一切眾生,走了錯誤的道路,這個罪過就墮阿鼻地獄。

  曾經有人問我,假如這個人影響力很大,知見不正,誤導眾生,他墮到阿鼻地獄,何時才能出來?經上講,地獄罪受畢,他就出來了。何時受畢?他在這個世間誤導的影響完全消失,他的罪就畢了。假如他是寫文章的,只要還有一篇文章留在這個世間,還有人保留著,他就無法離開地獄。

  諸位曉得唐宋八大家的韓愈,何人不佩服?韓愈現在在哪裡?在餓鬼道。我們如何知道他在餓鬼道?章太炎先生在餓鬼道跟他見過面,跟他在一起談過。我們要問,韓愈幾時能離開餓鬼道?韓愈年輕的時候毀謗佛法,寫了不少文字,現在古文裡還有「諫迎佛骨表」,只要那一篇文章還在世間,他就離不了鬼身。為什麼?還有影響力。還好他晚年懺悔,所以沒有墮地獄,而是墮在餓鬼道,因此,寫文字豈能不謹慎!

  說話的影響面小,聽者過幾天就忘了,業也就消了;如果寫成文字誤導眾生,麻煩可大了。但是現在說話也要小心,說話可以錄音,如果有人好心拿到圖書館去保存,這個世間還有你的一片錄音帶存在,保存一千年,你就在阿鼻地獄受一千年罪;保存一萬年,你就受一萬年罪,所以言語要謹慎,文字更要謹慎。

資源出處: 節錄自《華嚴經》12-17-0028