人生苦短,生命無常,當一口氣不來,生命即不再;而人既有生,則不免一死,死後往哪裡去,我們不可不知,是往生極樂?或生天或墮地獄、或墮餓鬼、或淪為畜生或重返人間,無一不攸關此生所造之種種業果。

  《地獄變相圖》就是介紹人墮地獄受種種罪報之真相,同時也說明地獄果報全是自作自受,不是閻羅天子所定的罪。故我們深深期望瀏覽本圖之後,能喚醒大家明白得人身之可貴,起心動念造作罪業墮地獄之可怕。故經云:真誠發露懺悔,即可遠離罪報,願我們一起共勉之。

 

圖由右邊滾動

眾聖來迎 - 一生成就在當下 六字洪名出乾坤

  六道形成,升墮無常,皆由習氣染著之輕重而別,故有苦樂無常,亦不離生滅輪迴之現象。因此謂:「六道輪迴,頭出頭沒,苦不堪言。」

  既知六道不究竟之苦,當嚴肅看待,如何能了生脫死,永不再墮輪迴?唯從「制心」做起,制心一處,萬緣放下,心不外攀,老實安分,自淨其意,是謂「淨念」,此即淨土念佛法門之要義。

  「念佛臨終見寶臺,寶幢寶蓋滿空排;彌陀勢至觀音等,合掌相隨歸去來。」此乃念佛成就之境界。

  阿彌陀佛,以無比慈悲願力,成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土,只要十方世界一切眾生,以真誠信心與堅定願力,懇切念「南無阿彌陀佛」名號,至臨命終時,必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾,前來接引往生極樂淨土,永不墮六道生死輪迴。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門,古德讚云:「當生成就」,並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只要是非人我全放下,一句阿彌陀佛鎖心頭,堅定「信、願、行」三資糧,由生入熟,由熟而純,自然去穢存淨,何愁淨業不成?況念佛人心,與佛同心,與佛同願,與佛同悲之不迴向法門。以清淨心感清淨佛,心心相應、融為不二,當下遂生淨土,故云:「法門無量,念佛第一。」其殊勝之處在此。


駕鶴西歸 - 瑤池咫尺寸心近 黃鶴只乘厚德人

  古德云:「人成佛成」,可見成佛非憑空想像,亦非盲修瞎練所能成就,必須落實在「依教奉行」,唯真唯誠,堅持信願與實踐,且終生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛經云:「極樂世界,諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地,是個「清淨、平等、正覺」共同信念之殊勝世界:方稱之極樂。

  成就人格,首重五常,仁義禮智信者,乃做人基本原則。仁者:乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎,處世待人,心存厚道,己所不欲,勿施於人,深恤民疾,不惹煩惱。義者:言行舉止,無不公正合宜,不起竊心,不佔便宜,不偏不倚,俯仰無愧。禮者:潔身自愛,知節用和,克己制慾,不涉姦亂,端正心思,以德治事。智者:隨順不染,明白事理,不可感情用事,不瞋不怒,平心靜氣,臨事不亂。信者:民無信不立,與人交往,言必合宜,絕不食言,不妄言,不輕諾,言既出,事必行。此五常者,成就人格之本,可謂之積德修善之人也,縱然未能往生極樂,臨終必升天堂,安然自在,道遙享受天福。

重得人身 - 五戒成人格 七佛尚蟻身

  佛教《雜阿含經》云:「人身難得,猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身,卻命在呼吸間,一氣不來,就結束生命。一失人身,萬劫難復。再者,佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:「已經過七尊佛出世,此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死,不入生死輪迴,唯以人身才能修行。

  欲想來世再得人身,必須在此生建立端正人格,必須守住五戒。五戒者:一、不殺生;仁也,二、不偷盜;義也,三、不邪淫;禮也,四、不妄語;信也,五、不飲酒;智也。此乃佛門五戒,其與儒家五常息息相關,是成就人格的基本條件。至於既得人身,何以又有「富貴貧賤之別,恩怨情仇之苦」?這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德云:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」應知因緣果報,非由上帝、閻王安排,而是自作自受,故曰:「各人吃飯各人飽,各人因果各人了。」

魂歸地府 - 人天已無分 地獄卻有緣

  「去年你哭他,今年我哭你,怕是明年人,又向我燒紙。」這是人生,數十寒暑而已。幾人莊重想過?幾人覺悟?今生享福轉成孽,來生持孽招何門,五常不遵綱倫散,十善不修萬惡滋。世間無人格,人身豈有分?

  瞬間,鏡中影傴僂,不復少年身。轉眼無常到,不論俗與僧,將相王侯俱往事,獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道,奠肴生冷足下燈,飄飄忽忽山海路,無奈回來地獄門,回頭一望嘆口氣,誤人誤己能怨誰。


地獄門前 - 陰風寒沁骨 無常攝幽魂

  「生死陰陽,寄在呼吸間,一氣不來成永隔,呼天搶地也枉然。此時,一切都完了,悔之晚矣。眼前但見一片迷朦昏暗,似乎只有一盞游絲般的微弱寒光,隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進,回頭一看,「唉喲!我來了,你怎麼也來了?他怎麼也跟著來了?」一票都是熟面孔,原來是生前一起造業的同夥。抬頭一望,「喝!怎麼?那不是大總統麼?還有那政府要員、民意代表,無一不是熟面孔。怎麼也個個面無人色,混雜在眾魂中,當日囂張跋扈不可一世的氣勢今安在?」更令人費解的是,怎麼又有一批高知識分子,以及標榜傳道解惑的教師、僧侶及神職人員,也在簇擁的遊魂中,且哭且啼令人鼻酸!

  突然一聲霹靂般的吼道:「你又來了!」此時個個膽戰心驚,只見一位身高丈餘,渾身火焰,手執鋼叉、身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝著,原來前面已是地獄門,來相迎的正是黑白無常,以及判官鬼役。白無常搖著白羽扇;黑無常捧著鐵算盤,正所謂「一扇揮不去,老帳此時結。」紅袍判官手掀生死簿,口喝著前來報到的幽魂,雖然雙腿已軟,身子卻情不自禁的飄過地獄門。


業相現形 - 一瞋出厲鬼 形影不離身

  飄過地獄門,巍巍鐵鑄的山巖峭壁,冒著終古不熄的赤燄,一望而無際。報到後的幽魂,不分貧富貴賤或男女老少,每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」,如影隨形;以鐵鍊套頸,牙棒摧身,拖拉前進。這些夜叉厲鬼,隨情緒而變色異形,或青、或綠,或人、或獸,十分恐怖。

  地獄所有種種現象,無一不是自己因地造孽之形現,應知生前做盡損人利己,尖酸刻薄,仗勢凌人,性情殘酷,喜怒無常等事,或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情,皆是自己孽緣的發酵,加乘於百千萬倍來回報自身而已。

  唉!極樂、天堂的自在,是清淨心與善良心所成就;地獄、畜生之痛苦,當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心,卻有兩樣情,怨誰呢?正所謂:「苦海無邊回頭是岸,地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖,閻王判官,夜叉厲鬼,無一不是「心鏡」的反映,墮地獄來承受自己良心的審判,罪業的摧殘。是謂「因果報應,絲毫不爽。」半點不由人也。


【第一殿】秦廣王

  飄七日為一週期,古今中外都如此,例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣,一旦人命終後,未受報前稱為中陰身,中陰身之壽命七日一變化,死而復生,未得投胎之緣,頂多七七四十九日罪業審定,即發配各大小獄受報。

  此期親屬為亡者修福追薦,令亡者最能受用其功德,可由劣地轉為勝地,因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、週年、三年仍可追薦,稱為追遠期。七個七須經七個殿,百日、週年、三年,再經三殿,共計十殿,故本圖又稱「十王圖」。年年祭祀,不忘孝德綿厚也。

  一七為「第一殿秦廣王」,秦廣王心性至仁至孝,統轄人間壽命之長短,一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿,由秦廣王親審宣判,功過相當者,免受其刑直轉第十殿轉輪王處,或者按照其生前所造善惡發放投胎,或男或女,或貧或富等承受其果報。罪孽深重者,發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。

  此時,秦廣王正審判著一件子媳不孝,遺棄老父案件。夜叉拘來不肖子,他卻大呼冤枉,老父無奈的據實指責,其媳則慚愧自責,掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者,無不動怒,且舉其罪狀以供宣判。

  慎終追遠民德厚,萬惡之極不孝人。


【第一殿】秦廣王 - 業證心明
孽鏡臺前無好人 狡獪奸詐難遁形

  秦廣王,審案嚴明謹慎,且明察秋毫。有頑劣罪犯,刁鑽狡猾,百般強辯,能說善道,執似是而非之歪理,死不認罪,並且直呼冤枉。這類惡徒為數不少,其在世間如此,到陰間亦如此,惡習難改,常存僥倖之心。此時,秦廣大王也懶得與其費辭,喝令鬼差,將狡猾罪犯,押解到大殿之右「孽鏡臺」前,照照其生前一切惡狀。其所作所為,全都錄在一鏡之中,幕幕呈現,件件不遺,令這些罪犯個個臉色慘綠,不得不伏首認罪。

  孽鏡臺高數丈,嵌於鐵壁之中,愁雲深鎖,陰森可怖,一旦罪犯押解鏡前,隨即現形,從生到死,種種罪孽巨細不遺,尤其是忤逆不孝,欺師叛道,忘恩負義,唆使犯罪,殺人放火,或姦盜行騙,或蠱惑群眾而導致戰爭等,清清楚楚,幕幕歷歷,並列出應判之罪,應受之報應等。

  唉!「萬般帶不去,唯有業隨身。」人之一生,短短幾十春秋,為了臭皮囊,或為了私慾,竟然如此,一旦原形畢露,連押解你的小差役都瞧不起,棍棒鞭撻侍候,那管你生前權位尊榮,冢財萬貫,名門貴冑,其苦痛哀號之聲,並無二致啊!


【第一殿】秦廣王 - 自殺報應
違天逆道負恩義 罔顧倫常無間報

  我國古來治國,首崇孝道。人無孝道,行必失德。若棄父母而不顧,焉能為天下蒼生立命呢?故舊時代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母,也不輕判,更何況弒父弒母之惡行呢?

  蓋天下父母無有不疼惜子女者,故謂骨肉之親;然天下子女無不孝父母者,是謂天倫也。當體念身體髮膚,來自父母,所流血液皆根源於祖宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我,期我敦正品格,成為家國之棟樑,為天下蒼生造福,光耀門楣厚澤流芳,其恩之高,其義之遠,能不感念生命及身體之可貴,豈敢輕易毀傷呢?

  自殘或輕生,是毀倫不孝之重罪,不仁不義不智不勇之行徑,是弒殺父母愛心的行為,上無顏見列祖列宗,下愧對於子孫老小。因一時衝動,鑄成大錯,不智不勇,實乃懦夫也,令人鄙視。當知自殺之罪,必墮地獄,所受酷刑,難以言喻。

  愚痴的人,誤認一死當百了,不知因果報應之可怕。此種死法是受罪之始,由於臨死前內心之痛苦矛盾,觸動良心掙扎與不安,這種不安即構成嚴重的自責,難以自恕,產生極度驚慌恐怖,令得魂魄支離散亂,且每日不斷重現自殺時的極度痛苦與恐懼。魂無歸宿,長達三年之久,然後入地獄受嚴判重刑。在此三年之中,陽世親人設辦法事,誦經拔薦,供奉祭品,一概皆無福消受,享不到一切迴向功德,悽慘狀況,難以想像。

  再者,更有逼人走上絕路,或唆使散播教人輕生方法者,或販售自殺藥物器材者,是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者,往往得現世報,家人易遭不測,其死後必墮無間地獄,並且禍延子孫不得安寧,因果之可怕,當慎思之也!


【第一殿】秦廣王 - 因果路上
天下之亂 始於知識份子失去良知

  迷朦光中,幾個青面差使,押解一批罪犯,在寒鐵山洞穴中穿梭而過。這批罪犯,個個衣冠楚楚,看得出其生前之顯赫與榮耀,從服飾穿著來看,有不同的階級與地位;有的應該是政客,有的應是掌有權位的學者,在他們的神色之間,依然殘留幾分得意與跋扈。孱雜人群中也有宗教人士、神職道侶,享盡人間一切福報,辜負眾生之供養。此時個個神情凝重,似乎已嗅到「大事不妙」的氣息。


【第一殿】秦廣王 - 誤人子弟
善惡終經因果秤 舉頭三尺有神明

  凡世間人,遭逢逆境時大多怨天尤人,處得意時就意氣風發,恣情行事,處事待人接物全憑個人之愛憎與衝動,往往不遵因果法則考量,全不思未來之因緣果報、福禍慶殃,或自暴自棄,或跋扈囂張,造下禍害而不自覺。

  諺云:「善惡終經因果秤,舉頭三尺有神明。」此時,陰陽查察司帶領一批罪犯,他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學者,讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀:縱慾放蕩,吸毒濫情,姦殺擄掠,劫財劫色,亂倫忤逆,數典忘祖,渾渾噩噩,無所事事,心智迷惘,行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯誤引導,影響之深,禍害之遠,真是天地難容。


【第一殿】秦廣王 - 悔之晚矣
學不安道 空對聖賢

  凡是於世上擁有地位聲望者,無非宿世修來的福報,方有今生之聰慧、靈敏與智能。飽讀聖賢書,方受群眾之信賴與愛戴。

  讀聖賢書,志在希聖學賢,當用於化民成俗,培育後昆。遺憾的是,諸多學者教師,志在名利權位,以聖賢之道為登龍工具,一旦得勢,輒自我膨脹,叛離聖道,標新立異而譁眾取寵,蠱惑人心,壞人心術,導致滅經毀倫之亂象,罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯,跪倒經典之前,但悔之晚矣,準備下無間地獄吧!


【第一殿】秦廣王 - 離經叛道
巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠

  從事社會教育者,或神職僧尼人等,其宗旨在服務人群,傳道解惑,導正人倫。卻有一些沉迷貪慾,圖名圖利者,巧用身分騙財騙色,或假托靈異符咒,行以怪力亂神,詐欺信眾,巧索供養。有時信眾以真誠懇切心乞求誦經拜懺,以期消除業障,他們卻高價計較,又敷衍了事,誦經漏字跳行,拜懺心不在焉。不真不誠,豈能感應?破壞清淨莊嚴之儀軌,使信眾心存疑惑,更造口業,罪過大矣。

  此類罪犯,影響社會對文化之觀感,引起人們對宗教之質疑,導致不信因果,滋生罪藪。當知既為社會教育者,身披法服,不能淡泊世俗名利,言行失檢,嚴重污衊聖道,扭曲因果,當墮無間地獄。其人臨命終時,得不到佛力加持,受不到家人超渡,遂經審判先押解於萬年暗室中,令其補寫跳漏經句。此處陰寒無光,設有千缸火油,皆是罪犯生前不義之財所聚,每人只許一線燈芯,在微弱燈火忽明忽暗且搖晃不定中進行補寫漏字,一字一懺悔,一而再,再而三,重複補寫,待千缸火油耗完為止,再押往其他地獄受其酷刑。

  唉!「巧謀油水千缸滿,辜負人間一片誠。」終究得不償失!


【第一殿】秦廣王 - 居福造罪
青燈如豆千斤油 難照黑心無道人

  世間不少假僧道、偽牧師或領袖人物,學識崇高,位居極品,卻無心治世弘道,只迷戀名聞利養,更不擇手段以達目的。如是之人,富於心機,能言善辯,顛倒是非,玩弄因果,且排斥輪迴之說,興風作浪,製造衝突,挑撥矛盾,以滿足其私慾。一面佯裝仁慈可憐,一面卻冷酷無情,多重人格,喜怒無常,對社會做出至惡之示範,對世道人心影響深遠,傷害難以彌補。導致世人不信因果,為非作歹忝不知恥,縱情墮落,忤逆亂倫,姦殺擄掠,無所不至。

  噫!古人云:「身在公門好修行。」身居福地,而不思得來不易,卻胡作非為,害己害群。此類罪犯永墮阿鼻地獄,酷刑無間,報盡再受鬼畜之身嘗還欠債,方得超生人道。


【第一殿】秦廣王 - 自作自受
各人吃飯各人飽 各人因果各人了

  地獄之中,隨時可見成千上萬夜叉厲鬼,血口鋼牙,眼如電光,利爪如鋼鐵,箝制罪犯,押解拖曳至各大小地獄。

  此類夜叉厲鬼,無一不是自己業力顯相;凶殘惡毒,無不是怨憎心而起現形,今往何地獄受何酷刑,一一皆是造罪之加倍數呈現,絕非閻羅天子之設定,而是良心之譴責。


【第一殿】秦廣王 - 抱柱地獄
慾海無邊邪淫起 鋼床火柱是家邦

  今日社會經濟蓬勃,思想開放,物質充裕,固然帶來方便與自由;然不可否認也帶來生態失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導致人與人間冷漠無情,現實短視,又充滿了衝突暴力、濫情與墮落。

  諺云:「萬惡淫為首,飽暖思淫慾。」邪淫能使國失綱常,民失良知。今之世面所聞所見多是煽情事物,更有一批不負責任的「學者」,公然鼓吹性自由、性開放、性自主權等論調,媒體更大肆渲染,書刊、影帶、光碟亦大量傳播,或濫情派對等。殊不知為禍之大,殃及子孫何其深遠!

  「慾海無邊邪淫起,銅床火柱是家邦。」當知萬惡淫為首,倡導罪尤深。誘惑親犯邪淫者,至死習性難改,墮此地獄,身抱火柱,慘受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成燼,隨風復生,重撲火柱,週而復始,猶似飛蛾撲火,明知悽慘苦痛,卻情不自禁。至罪消畢,投墮畜牲報,縱得人身,亦受貧賤多疾短命,及眷屬不貞之餘報。


【第一殿】秦廣王 - 火床地獄
一報還一報 冤冤何時了

  《經律異相》云:「犯邪淫者,男抱銅柱,女臥鐵床。」又《正法念處經》云:「喜愛殺生,燒、烤、煎、烹、燜、燻眾生肉,或踐踏小蟲者,死後均墮此獄;受其刑苦,時間極長,非人所能想像。」即便此罪消畢,倘有其他罪業,再墮其他地獄,一一受罪,直至罪業消竟。

  殺生、淫亂,是地獄根本重罪,一切殺業都由貪、瞋而起,貪口慾,或瞋怒心而鑄大錯。一切眾生誰願意被殺,誰被殺而不含恨?既含恨,誰不伺機報復?殺生尚且如此,何況殺人?地獄乃公正廉明之社會,生前如何處置眾生,死後必然相同對待,毫無變通折扣。



【第二殿】楚江王

  楚江王殿光明正大,司掌活大地獄。墮此罪犯多是違倫常、亂法紀、造業無數、至死不悔之惡徒。如在陽間,欺騙大眾玩弄法紀導致災難,或利用權位,巧取豪奪,吸民膏脂;或符咒惑人,謀人財產;或拐誘少年,逼良為娼;或組惡質幫派,走私販毒,魚肉鄉民;或詐賭坑人、非法騙婚、偽造證券、販賣偽藥、擾亂秩序、危害健康等等。此殿判案嚴明,按罪分發上、中、下之獄,隨業輕重,各受其報,或一處報或多處報,乃至十六處之多。此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、斫截、寒冰等小地獄,個個刑罰嚴酷,無不悲慘難熬。




【第二殿】楚江王 - 戟腹拋接獄
一時滿足心中慾 兌換無間輾轉刑

  此獄犯人罪大惡極,凡在陽間如不孝父母、甚至殺害,不信因果、毀謗聖道,焚經典、燒聖像,玷汙僧尼、或淫或殺;又以偏邪見解,誑惑老實人,以成就其醜陋圖騰,供人崇拜。如是犯人不得好死,死後遂墮無間地獄,經千萬億劫,求出無期。此界地獄壞時,押寄他界,他界壞時轉寄他方,他方壞時輾轉押寄,待此界成後還押受刑,永不得超生。

  又有罪人習嗜殺生,手段狠毒殘酷,或以弓箭槍彈,或刀叉戟矛,或射、或殺、或刺、或剁;或以核子生化武器,毒殺眾生;或以圈網捕殺禽獸,以販賣或啖食。以上種種罪人常受此戟腹拋空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼,口牙如劍眼似電光,其狀兇惡,手執鋼戟,或刺透耳目,或穿口鼻,或戳穿腹背,或拋向空中翻滾再以鋼戟刺接,或丟置火床煎爆,或餵鐵汁。業報無有終時,永不超生,是謂無間地獄。



【第二殿】楚江王 - 劍葉地獄
學無中心思想 行無禮義廉恥

  劍葉地獄,方圓數千里,遍地長滿鋼銳劍葉,起伏伸縮一望無際。復有無數青皮厲鬼,押解罪犯,或拖或拉,或扛或舉。來至劍田,或高舉倒插,或直插,或仰或伏,無不貫透穿心,其狀恐怖悽慘,瀝血成河,哀號而死。死後復生,重複現象不停不休,受此刑報,豈是痛苦二字可言。

  此獄罪犯,生前多是逆天悖道之徒。為人君不仁,為人臣不忠,為父不慈,為子不孝,為師無道,為徒無義等。或為君者仗其權位,恣情妄為,不能體恤民瘼,導致國困民窮,或刀兵相殘,殃及無數生靈。為人父母,不能互相體諒,任性自私導致家庭破裂,遺下子女失去怙恃,淪落風塵;或為偷盜,或吸毒自殘任其自生自滅。為人師表,不恤百年樹人之德,輕率刪除倫理道德教育,妄加無益身心教材,導致學無中心思想,行無禮義廉恥,不但動搖國本,且滋生無窮後患。

  一切罪孽,不離自私自利之心導致,一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深,受報越重,覺悟越慢,刑期越長,因果相循,纖毫不爽,宜深省慎思之。


【第二殿】楚江王 - 舌犁地獄
兩舌人兩面 常食他背肉

  孔子之教有四科:「德行、言語、政事、文學」是也。言語僅次於德行,可見其重要。「善惡叢於心,是非出於口。」言語豈僅代表一個人之品學修養,當知一言之閃失,或導致兵戎相見、血流成河之浩劫,在中外歷史上屢見不鮮。故《論語》曰:「一言可以興邦,一言可以喪邦。」又云:「為政不在多言。」可知謹言之重要性,不損德行,不傷和氣,知禮守節方為「善言」。

  口業是佛門中重大之戒律,佛云:「兩舌人兩面,常食他背肉。」可見口業禍害如此其大,報應之酷,可想而知。例如:誹謗聖道,壞人心思,造謠生事,挑釁煽動,訛詐老弱,譏人為善等,死後必墮拔舌地獄。

  在此受報罪犯,以鐵鉤拔舌,掛於犁器,深耕「污穢心地」,倒爬逆行,晝夜無休,犁上千年萬年,直至「良心」發現為止。在此敬告世間某些靠挑撥是非、藉口舌吃飯之「名嘴」,當痛改前非知所節制。

 


【第二殿】楚江王 - 鞭撻地獄
螻蟻雖小命關天 眾生平等福慧增

  聖道無不倡以眾生平等,不但人與人講求平等,人與動物之間也講求平等,沒有高等動物或低等動物之別。命無貴賤及生存權,不容侵犯。

  人類最大的罪惡是不平等,靠其人多勢大,武器精良,搞種族歧視;小者虐待弱勢,大者鬥爭戰亂,導致生靈塗炭。

  人性的慈悲、清淨,是來自平等,視一切眾生皆有佛性,人與動物亦無差別,只是因緣業報不同,而有形相福慧之差異,其生命與尊嚴與人並無二致,應該以同情心平等相待,故諺云:「螻蟻雖小,其命關天。」恣意殘殺、虐待,或鞭打踐踏,雖然其身弱小,無力反抗,然心中的怨憎與人無二,其仇恨心如影隨形,俟仇人臨命終,生命最脆弱時,來百般障礙,死後一報還一報,種多少因受多少果,這也是平等。

  鞭撻地獄,來自兇殘仇恨,傲慢嫉妒,滿腔忿懣,難以平息。丈餘的皮鞭,在厲鬼抽撻下,皮開肉綻,血肉模糊,顧不得你生前的榮耀與尊貴,或是強悍與凶暴,墮此地獄一無所有,只有死不了、活不成,直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏,當警戒省思了。

 

 


【第二殿】楚江王 - 砧截地獄
心業畫師 自業畫作

  殺業源於凶殘,口腹從於貪慾。世間不少人貪食眾生肉,嗜殺成習,終日殺、剁、砍、截,或生吞活嚥,或烹、煮、蒸、爆,最終送進五臟墳場。或云滿足口慾,或云強身補氣。誰知「補了身子、壞了良心。」

  墮此地獄,只有刀叉侍候、狼群環視。受報罪人拖拉上砧石,活殺生剁,斬首截肢,屍塊橫飛,血肉模糊,眾生爭食心肝腸肺,看牠們爭食一幕,也不過是我們生前嗜口慾之寫照。

  經云:「心業畫師,自業畫作。」如是因,如是果,怨誰呢?厲鬼現出你生前殘酷模樣,手執利斧支解你的身體,四周狼群環伺,垂涎等待,不正是你自己感召來的!

 

 


【第二殿】楚江王 - 寒冰地獄
冰川萬古有時化 難解世間冷酷人

   陰森森,永無天日;冷颼颼:寒氣沁骨,冰山環抱,火獸眈眈,此處正是所謂之「寒冰地獄」。

  墮入此獄之人,皆是冷漠無情,見死不救者,如踐踢弱小眾生於深淵,令其溺死而取樂者;或捕殺水族貯放於冰庫中,令急速凍死者;或將斷氣未經八小時之人,送進冰櫃,令其急速僵凍者。如是之人,極其不仁不孝,必得此獄報。

  亦有仗勢欺人,見利忘義,不念舊情,恩將仇報,貪圖財勢不擇手段,抨擊打壓故舊親朋者;或以恐嚇手段逼人就範,或以姿色、財富騙人感情,逼人婚姻,一旦得手,又棄如敝屣,令人寒心,走上絕路者。如是不忠不義、冷血殘酷之人,在此地獄,當須凍出「溫心」方消其業。

  唉!難矣哉!

 

 


【第二殿】楚江王 - 餓鬼地獄
慳貪無福怒瞋熾 一念清心火上冰

   前有寒冰獄,此有火煉處。此處鐵山萬仞,四面環繞,周圍數千里,一片火海,不毛之地,稱之為:「餓鬼地獄。」墮此地獄罪魂,生前盡是慳貪吝嗇之人,雖擁萬貫資產,依然滴水不捨。如今墮此地獄,落得骨瘦如柴,雙目如鈴,肚皮空大猶如洩氣皮袋。這些罪魂,因貪而飢,因慳無福,瞋怒哀號而噴烈火,其狀可怖,又稱之:「焰口地獄。」即使大慈大悲觀世音或地藏王菩薩,前來施食拯救,多因貪瞋無福,張口欲食,烈火已將食物燒燼,呼天搶地,又能奈何呢?

  其中亦有極微數罪魂,或在過去生中,偶隨人誦讀經典,或稱念佛號,此時感念菩薩施捨,心起剎那善根,合掌稱念經句或佛號,頓時瞋火熄消,可享施食。若心起歡喜,持續稱念不輟,隨即可以超生。嗚呼!一旦墮入焰口獄,浩翰瞋海烈火身,能起一絲清淨心,談何容易,微乎其微啊!

 

 


【第二殿】楚江王 - 濃血地獄
嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生

   深池寬廣,積滿濃血,罪犯沉浸其中,腥臭侵蝕,驚惶哀號中溶化身心。墮此獄者,盡是恣情縱慾之人,違背倫常、數典忘祖,弒親殺師,忘恩負義,或自殺、墮胎罔顧生命,或嗜食生肉活血者,或殘殺生靈者,或設計文盲弱勢者,或以金錢姿色誘人入彀,巧設圈套侵佔財物,斷人生路,令人含恨而亡者。

  噫!今之社會,道德淪喪,因果不彰,邪說橫行,毒戕善良,為達目的而不擇手段,上至大位,下至升斗,積非成是、招搖撞騙,巧取豪奪,使民陷於水火之煎熬,其罪大惡極,當墮此獄,蝕其肌膚,蛀其筋骨,化為濃血,自作自受,永無止期。

 

 


【第二殿】楚江王 - 糞尿地獄
書香不傳世 敗德臭萬年

   糞尿地獄,處於熱銅山谷之中,遍地尿液糞泥,以地熱煮沸,蒸滾煎熬,不僅惡臭作嘔,且尿屎中遍佈煮不死的蟲蛆毒蠅,蟲硬如鐵,蠕鑽飛撲,或侵入口鼻,沁入骨肉,腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、腸、胃,乃至筋絡關節等。身墮其中,其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年八年即可了結,動輒以數千萬年計方能消罪。

  此間罪犯,除卻忤逆不孝、亂倫無義之外,多數乃為生前無品聞人,學術雖高卻人品卑劣,倡導淫亂,藐視道德,破壞和諧,不忠家國,賣主求榮,壞人心術,斷人慧命。或附和權貴欺壓善良;或諂俗媚外遺害子孫。如是罪犯,不求流芳百代,寧可遺臭萬年,令人不齒。

  尤其今之社會,無德當道,倫理道德蕩然無存,教育不在樹立人格,且無品邪說充斥於世,色情毒品氾濫成災,導致多少無知學子,因毒墮落,因色戕身,未婚懷孕,墮胎、棄嬰、憂鬱尋短,比比皆定,豈不哀哉?

  當知種種罪行殺業最重,於殺業中最殘酷者,為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪,親生骨肉可殺,何類不可殺?如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者,永墮糞尿地獄,百千萬劫求出無期。唉!胡亂倡導,罪惡不可勝數,報應亦不可勝數,可怕啊!

 

 


【第三殿】宋帝王

   第三殿宋帝大王,亡魂三七日必經本殿受審。宋帝王生性仁孝,心地純淨,然嫉惡如仇,明察秋毫,對散播邪知邪見者,誑誕不經膽大妄為者,忘恩負義汙衊於人者,或嗜殺成性殘酷狠毒者,或為惡人狡辯脫罪者等等,絕不寬恕,必押墮至本殿所設之種種地獄。

  此時宋帝王正盛怒審判一群頑劣不孝子女,忘恩負義為爭家產逼死老父的案件。先由當地城隍提報,又有判官查察司舉證歷歷,令罪犯百口莫辯,伏首認罪情形。

  本殿設有小地獄十六處:有搗舂地獄、挖眼地獄、倒吊地獄、吸血地獄、蛆蛀地獄及穿肋地獄等,無不殘忍嚴酷。這一切無非是罪犯惡業所造、冤怨所成,殘酷悽慘,無與倫比。墮入者哀號不斷,直至消業為止。

  尤其今之社會,無德當道,倫理道德蕩然無存,教育不在樹立人格,且無品邪說充斥於世,色情毒品氾濫成災,導致多少無知學子,因毒墮落,因色戕身,未婚懷孕,墮胎、棄嬰、憂鬱尋短,比比皆定,豈不哀哉?

  當知種種罪行殺業最重,於殺業中最殘酷者,為戕殺親生骨肉之毀倫絕嗣重罪,親生骨肉可殺,何類不可殺?如是重罪永墮濃血地獄之報。彼倡導無品邪說者,永墮糞尿地獄,百千萬劫求出無期。唉!胡亂倡導,罪惡不可勝數,報應亦不可勝數,可怕啊!

 

 


【第三殿】宋帝王 - 搗舂地獄
刮民脂膏滿私慾 搗肺舂心報此身

   墮此地獄之罪犯,個個容光煥發,意氣洋洋,不難想像他們在世間時是何等之風光了。諺云:「身在公門好修行。」世間多少高官顯要,甚至位居極品,誰真心為民解困呢?卻只心戀權位,或結黨營私,玩弄權勢,搜刮民膏,製造紊亂,坐收漁利。甚至塑造個人圖騰,蠱惑崇拜,顛覆正義,詆毀倫理,居心惡毒。此時福報耗盡,業債高築,墮於搗舂地獄,悔之晚矣。

  搗舂地獄,謂不死地獄,罪犯拖入臼中,石杵搗其心胸腸肚,頓時皮開肉綻,血肉模糊,再搗則成醬泥,罪人驚慄哀號之聲,迴盪山谷,悽慘哭號,恐怖不已。罪犯心胸雖成肉泥,依然未死,厲差將之拖出,換另一罪人搗舂。待另一罪人血肉模糊時,前位罪犯已漸復原,再送進搗舂。如此輪流不歇,折磨或經百千萬年,待罪消盡,再押往其它地獄繼續受刑。

 

 


【第三殿】宋帝王 - 摳眼地獄
千槌萬搗苦 只緣心眼多

   眼為靈魂之窗,矇混不得;心為良知之源,污染不得。凡在世間,昧其良心,幸災樂禍,助人為惡者,不但墮入搗舂地獄,同時也墮挖眼、摳心地獄,論其罪既多方為害,自非單一地獄即可了結。

  獄中罪犯,多是生前身居要職,卻識人不清、用人不當,以致危害國家人民權益;或眼光短淺,嫉妒賢能,見利忘義,阿諛奉承,挖人隱私,為人作偽,設計陰謀,陷害賢良,奪人產業;或排斥聖道,張揚淫穢,如此心眼,有愧靈魂之窗、良知之源,當墮挖眼地獄。

  心眼不明,何其短短數十年之身,卻舉千萬年之債,受此地獄悽涼果報。

  可憐!

 

 


【第三殿】宋帝王 - 倒烤地獄
人耶獸耶同此心 汝也我也共此身

   漫天火海,燒紅鐵鑄的山谷,熊熊烈火,萬年不熄綿延千百里。垂巖之上倒懸著一串串罪犯,排列整齊,有男有女,聲嘶力竭悽厲哀號著,叫天天不應,叫地地不睬,活像生烤乳豬,令人觀之贍戰心驚。

  原來這批罪犯,生前多是聰明絕頂之人,恃才善辯,顛倒是非,誣枉他人,製造矛盾,分化善良,破壞道場,離間和合眾。或機心巧設陷阱,引誘獵殺飛禽走獸;或欺凌弱勢族群,虐待動物;或手段殘酷,毒殺水族,放火燒山;或活烤牲畜,擄人勒索,殺人滅屍…種種狠毒行徑,令人髮指。墮此地獄,只不過以其人之道,還治其人之身而已。

 

【第三殿】宋帝王 - 刖足地獄
跋扈尖酸遺怨恨 如何立足在人間

   參不透,想不通,人身難得,如今享富貴握權柄,皆是宿世修德所致,為何不知珍惜,將其耗損殆盡,反賺得一身冤孽仇恨到幽冥。噫!想不通,參不透也。


  刖足地獄,血肉橫飛,嚎啕遍野,怵目驚心,真是慘透了。墮此地獄,大半是有福無量,心地狹窄,為富不仁,好爭好權,陰狠刻薄之人。為人驕縱自大,只顧眼前利害,不留餘地,傲慢善嫉,稍有拂逆,必加反擊,令人無以立足因而走上絕路。

  此地獄,有無數身材魁梧之厲差,手執鋼斧,孔武有力,見罪犯就砍其雙足,然後任其血流至盡而死,死而復生,生而復刖,循環不斷,周而復始,至其業消怨竭而止。以後投胎,亦為卑賤之人,或低等眾生。

 

【第三殿】宋帝王 - 吸血地獄
寸絲粒粟皆心血 滴水不漏報諸身

   吸血地獄處在黑繩大獄礁巖垂乳洞穴之中,陰風慘慘,暗淡無光,洞深數百里,佈滿吸血之魑魅、禿鷹、蝙蝠、毒蛇等,一旦墮入獄中即蜂擁而至,直撲罪犯,緊囓動脈,吸血直至乾涸而死。但業風一吹,死而復生,如此酷刑不計其年,苦痛之極。

  古德云:「施主一粒米,大如須彌山。」但「人為財死,鳥為食亡。」幾人能潔身自愛,惜福安分呢?雖遍讀經史,多少血淋淋之因果報應實例,卻熟視無睹。一旦得權柄,遂起貪心,不恤民瘼,巧竊國庫,搜刮民脂,或為富不仁,高利貸款,乘人之危,壓榨窮困,甚至逼人走絕路。如是罪業,果報不爽,當知一絲一縷,粒米滴水,皆成血債,貪得越多,還報越慘,此罪受盡,尚有他獄伺候!

 

【第三殿】宋帝王 - 蛆蛀地獄
飛蠅雖艷懷蛆臭 金縷皮囊腐化心

   人的罪行,無不起於貪心,表面是提倡人權,實際是增長我見,過度追求自由,導致禮崩樂壞、恣情放縱,大開無忌憚之門。某些人物每為己私,不惜違悖良心,毀人揚己;黑函偽證,攻訐阿諛,以攫利益權位;偽飾光鮮軀殼,以滿足其私慾;殊不知其內心裹著醜陋齷齪及腐臭。其言行使社會價值觀念扭曲,人性墮落,以致充滿荒淫無道、殺戮血腥,令人惶惶不可終日。

  蛆蛀地獄罪犯,個個生前皆有光鮮外殼,卻懷著滿腹的壞水。墮此地獄後,依然生命堅韌、意志清醒。此獄雖無厲鬼蹂躪,內臟卻自行腐敗,萬蛆鑽動,啃噬蛀蝕,從心肺始,繼而肝腸脾胃,乃至全身筋絡血脈,由內向外,擴充肆虐,每分每寸,無不感受錐心摧殘之痛,其情其境,則難以言喻。

 

【第三殿】宋帝王 - 穿肋地獄
如山恩義千噸重 悖德難平公道心

   人生在世,從生到死,多在受恩,少在施與。天地撫育、父母養育、師長教育、眾生培育之恩,理當潔身自愛,知恩報恩。凡是為人不忠、不孝、寡廉、鮮恥,為官不正,無心卹民;為人子者,不念祖德;其他如毀人名節,損人墳墓風水,助惡為虐,欺壓善良,以及玩弄法紀,破壞道場,離間和合眾等,皆罪大惡極,愧為人身,死後必墮穿肋地獄。

  穿肋地獄,處於崎嶇嶙峋山谷之間,罪犯墮此,備有千噸巨石,皆是罪犯業力凝固而成,堅硬無比,每巨石之一端嵌鎖巨鍊,另一端穿扣於罪犯肋骨或腰脊之上,於崎嶇山谷間不停來回拖磨,巨石之上,還站夜叉一名,一手執矛戟,一手揮鞭毒撻,直至萬里崎嶇不平之大道與巨石同時磨平消盡為止。

 

【第三殿】宋帝王 - 抽筋地獄
聰明挑動每條筋 神鬼不容邪智人

   五官王殿左側,但聽到不斷有「拉!」「絞!」之吆喝聲傳來。原來是兩名青、綠色夜叉,把一個看似西洋人之罪犯,鎖在一副抽筋刑具上。前面那名夜叉閉口怒目,雙腳踏著罪犯腳面,雙手扣住犯人手腕,大聲喝「絞!」後面那名戴著頭巾之夜叉,右手指著罪犯,左手絞著紡輪,口中大吼一聲「拉!」中間鎖住之罪犯,在背脊處挑出無數大小筋條,絞入紡輪,使勁抽絞。這時罪犯兩眼暴凸,張口哭號,「哀號」二字尚不足以形容其慘狀。

  原來這罪犯生前聰明絕頂,遍遊各大洲,發明提煉各種麻醉性毒品,違法謀利,又散播淫書邪見,招搖撞騙,拐誘婦女,毒害幼苗,其罪滔天,鬼神難容。

  行善無古今,造惡無中外,天堂地獄方心間,與種族、身分、知識、地位毫無關係。墮此地獄,受刑時發出痛苦哀號之聲,不分中外,則是共通的語言。

 

【第四殿】五官王

   四七,為四殿五官大王,殿主正氣凜然,明察秋毫,洞徹世界各地罪犯心理,狡黠奸詐難以遁形。其最為痛恨者,乃無情無義忘恩悖德之徒。在其合大地獄中,有十六小獄,個個嚴酷,凡墮此者,全是生前嗜於殺、盜、邪淫三重惡業之徒。

  殿前設有腰斬、拔舌、沸湯、剝皮、火崩、劍樹與射眼等獄,其中最為喪膽者,莫過於火眼地獄,罪犯至此難熬而哭,哭出血淚,淚化烈火,延燒全身,夜叉發覺,復以烙鉤勾其咽喉,灌入錫銅於體內,又以鐵丸塞其肛門,令內外夾燒,痛苦永無歇時,須經數百千萬年後,心中慾火燃盡方消。

 

【第四殿】五官王 - 腰斬地獄
利慾橫心人格斷 鍘刀無情兩段身

   五官殿前即為腰斬地獄,所鍘罪犯,盡是世間冷酷無情之徒。此輩生前居心不良,藉宗教之名,不研修教義,卻裝神弄鬼,妖言惑眾,斂聚財物,獵取美色;或聚結群眾,虛張勢力,自封開山道祖,目無法紀,心無天地神祇,任意放火燒山,濫墾濫伐,阻斷水源,破壞生態,召來天災,禍害眾生,令無辜生靈因而喪命。

  或有罪犯,貪圖榮華富貴,拋棄糟糠之妻,或愛慕虛榮,謀殺親夫,或為名利權勢,謀害患難之交等。以上種種冷酷無情,刀斬腰間,豈不正似恩斷義絕。

 

【第四殿】五官王 - 拔舌地獄
舌根能捲千江水 敗德皆於口業中

   五官殿北為拔舌地獄,墮此罪犯個個面色鐵青,由厲差一手壓其額臉,一手執著烙紅鐵鉤,勾其舌頭使勁往外拉,或以烙鐵在咽喉中滾動,挖掉舌根,令其求死不得,求生不能,真是苦不堪言。

  「口業」,最易犯的罪惡。孔子教育分四科:德行為第一,言語為第二,政事第三,文學第四,可見言語之重要性了。人人都會講話,然而很多人終其一生沒說過好話。挑撥是非,兩舌讒人,粗俗不堪,惡口罵人,巧言令色,綺語煽情,以及恃才誑妄,詆毀大道,嫉賢妒才,自命不凡,無非口業之過!

  尤其當今多少「名嘴說客」,傳播媒體甘淪打手,專以顛倒是非為能事,尖酸刻薄無所不用其極,互相謾罵詆毀,以為能事,卻不知造成多少染污,扭曲誤導與破壞,罪過之大,天地難容。

 

【第四殿】五官王 - 吊舌地獄
兩片薄唇三寸舌 是非顛倒人心寒

   此獄處在寒冰地獄的底層,冰窟深邃,冰柱林立,猶如懸針,或似玉筍,崢嶸銳利,寒氣逼人。獄中一片迷濛,但見無數罪犯,個個赤身裸體,以銀鉤穿舌懸掛於冰樑之上,呻吟此起彼落,不時發出「唔唔!呀呀!」之聲,痛苦掙扎,口中說不出半句話來,其情悲慘,難以言喻。如是酷刑,不知幾劫方能解脫。

  遭此「引舌負身,活體冰凍」之報應,不言而喻為「惡口業」之重罪所致,令人觀之不寒而慄。當知「惡口」為諸惡中最易犯的重罪,尤其於今日開放多元環境中,人們思想貧弱,缺乏深沈文化薰習,雖高唱著「民主自由」,又肆無忌憚的違紀侵權,放任情緒攻訐謾罵,令粗陋不堪的言辭充斥於世,導致社會價值觀扭曲,是非顛倒,善惡錯亂,人性之優雅與品格,蕩然無存。

  然而這些刑犯看來,皆不似市井小民,也不像村夫愚婦;倒是個個曾經風光一時的所謂社會精英,或是翻雲覆雨的領袖級人物,由此可知一言之不遜,影響禍害之深遠了。可見古人對「口德與擇言」之重視。是不無道理的。觀此報,思其情,存好心,做好事,說好話,不但增長自己的修為與福報,且使社會人心祥和,有絕對之功德。

 

【第四殿】五官王 - 沸湯地獄
生煮心與肺 活燙血腥手

   灌汝口,燙汝手,呼天搶地無處走;盤飧美味千條命,只供老饕肚裡朽。可見人之一生為口腹之慾,造了多少冤業?思之,不寒而慄也。

  今之經濟掛帥,人們需求更多,飽暖思淫慾,人性墮落,肆無忌憚,只為滿足口腹,不管行為兇殘。君不見乎,朝朝農貿市場屍堆如山,血凝成氈,無辜生靈為誰犧牲,看牠活蹦亂跳,瞬間成為菜肴,牠生死掙扎,我大快朵頤,試問良心何在!天理何在!

  沸湯地獄位於五官殿北,凡是罪犯生前嗜食水族,活煮生啖者,死後多墮此獄。沸湯灌其口,生煮其心肺,滾水燙其手,抽搐其筋脈。其痛苦慘叫,恰似五更屠宰場,如此活罪一日數十回,不分晝夜,千年不歇。待罪犯此業消盡,再轉其他地獄續報。

 

【第四殿】五官王 - 剝皮地獄
披得畜牲皮 橫豎不像人

   墮此剝皮地獄者,多是生前操殺業,或是皮草皮革的製造者、販賣者及愛用者,他們盜殺稀有保育飛禽走獸,如熊貓、老虎、紋豹,或蛇虯、鱷魚,乃至雪貂、水獺、狐狸等等,或活剝、或撲殺,千刀萬剮取下皮草,做為服飾皮包以供時髦之需,殊不知一件大衣,須犧牲數百生靈,雖然外表光鮮亮麗,其實是包裹著醜陋之身軀,以及殘酷的心靈。招搖過市,無非是宣揚其罪惡,不知其高貴從何說起?

  再者,有不肖之徒或奸商,專竊文化財產,見利忘義,任意破壞、盜竊洞窟古文物,或揭取壁畫,或鑿取石刻造像,或破壞寺院廟產,及盜賣文物公產,死後皆墮此獄,且遭凌遲細割,活剝其皮,其苦難熬,經風再生,再剝至業消而止。

  唉!孟子云:「聞其聲不忍食其肉。」吾等見其屍,何忍謀其皮耶?

 

【第四殿】五官王 - 劍樹地獄
肉體享受 靈魂埋單

   地獄有此樹,高大無邊際,刺長十六寸,鬼捉罪人臂,樹頂往下拋,筋骨散滿地。風吹還復生,循迴不計次。罪人復見樹,婀娜又嫵媚,遂生愛染心,奔投無顧忌。可憐世上人,情深愛難棄,慾火焚心竅,恆劫不了義。

  經謂:「情愛不深,不生娑婆(世間)。」具仁慈心謂之博愛,懷自私心謂之情慾,人失仁愛,貪慾無窮矣。故而人活世間,最可憐者不是文盲,而是「心盲」,失去良知,執迷貪慾。佛云:「財、色、名、食、睡,地獄五條根。」根根堅韌難拔。

  當知地獄苦果,非由閻王殘酷,種種恐怖景象,全是貪戀習氣所造成。所謂:「肉體享受,靈魂埋單(付帳)」而已。人人都有良心,只是因自私而昧,死後才受種種自責與折磨。古賢云:「人之將死其言也善。」若至死不悟,則墮無間地獄,永不超生。這一切不是危言聳聽,除非喪盡天良,則不在話下。

 

【第四殿】五官王 - 車崩地獄
肉鐵輪鋼矛山河撼 截斷殘心妒恨人

   又稱火輪地獄,為合大地獄中最為慘烈之一 。此獄設於焦谷之底,一片灰濛濛,看不清寬度,分不出方向。墮此犯人,個個恐懼不安,群聚一處,蜷縮緊偎以求心安。

  然而一日之中,有不期火輪之車,以銅獸為身,精鋼為輪,狂飆飛馳,輪噴強風烈火,其聲轟轟,撼動山谷。每一輛車各站厲鬼一名,其貌猙獰,手執鋼矛,朝罪犯衝撞,並以鋼矛猛戳,犯人哀號四竄,卻無一人倖免。瞬間,山谷平靜,車火消跡,遍野只留下殘肢斷體,在毒火中燃燒。少頃一陣陰風吹過,殘肢斷體又復原狀,再受火崩車輾之苦,一日不計其次,此謂之車崩地獄。

  墮此罪犯,生前多是凶殘善嫉之徒,瞋恨心重,為政霸道,猜忌多疑,離間團隊,背叛國民;或為人繼父、後母,冷酷無情,凌虐侵害失怙之子女;或惡口詛咒父母、翁姑,以致家庭失和,乃至骨肉流離,造成人倫悲劇;或火燒蜂巢,湯灌蟻窩,盜賣保育動物;或專捕放生之魚鳥龜蟲之屬,令其慘死或流離失所不能適應而死。此等違背人道行為,皆墮車崩地獄,千劫百世不得超生。

 

【第四殿】五官王 - 射眼地獄
心既盲眼何用 恩義斷豈是人

   射眼地獄,處於四山環抱、鐵壁萬丈之深谷中,谷底暗無天日,寒曖不明。墮此罪犯個個驚慌失措,原來四山高頂上立著數名夜叉厲役,拉弓搭弩對準著罪犯。這些厲役們,無一不是超越「奧運」之神射手,不但射程遠,且箭無虛發,每發一箭必叱道:「心既盲,眼何用!」少頃隨即有慘叫一聲應聲倒地者,不偏不倚正中罪犯眼睛,絕不失手。

  原來這些罪犯,多是飽讀經史不孝不敬之人,生前惡心惡眼看待父母、師長,從不念父母涓滴拉拔養育之恩,於其風燭殘年棄之而不顧,豈不令人痛徹心扉。又其學來滿腹經綸,無不是師尊諄諄教誨所致,一旦功名顯達,即恩斷義絕,全不念教誨之恩,卻自命不凡,目中無人。如此之人,今之政壇、教壇或文壇比比皆是,一身本事,滿肚壞水,有學無德,何以化民?有能不賢,何以安民?養育之恩,無心回報,何以惠民?「心既盲,眼何用!」說得有理!

  凡墮此獄者,永處於冥暗中,縱業消盡,復得人身,亦是瞎眼、智障、多病、不見天日之人。

 

【第五殿】閻羅天子

   五七,閻羅王殿,為十殿居中。閻羅天子中庸仁德,凡來此殿亡魂,預留有申訴管道,有的雖經二十八日,陽世遺體未腐,有的父母年邁無人奉養,有的修橋鋪路尚未完成等理由,乞求天子仁慈敕其還陽復生,以續遺願。閻王告之曰:「汝等是善是惡,自有城隍、土地、查察司,晝夜不懈,時時通報本殿,絲毫不爽。種什麼因,得什麼果,此時汝等應該比誰都清楚。若不服者,本王讓汝先照過「孽鏡臺」,反省汝既往之一切所作所為,應得什麼果報。再者讓汝登上「望鄉臺」,看清楚汝死後目前親人家產之現況。這一切之一切,都是自作自受,半點怨不得人。看過「望鄉臺,死了這條心,老實接受果報消業吧!」
正所謂:「孽鏡臺前證罪孽,望鄉臺下非故鄉。」

 

【第五殿】閻羅天子 - 擊膝地獄
傳業不傳德 養虎總傷身

   五殿左側有擊膝地獄。在此受刑罪犯,都是生前無情無義以及不學無術之徒。生性好嫖好賭無所事事,卻是心狠手辣的敗家子,不念父母養育之恩,兄弟手足之情,百般無賴,製造爭端,謀計侵吞祖業,或偽立先人遺囑,或竊取房地權狀典當押貸,或偷過戶在自己名下;或請訟棍羅織偽證陷害家人,甚至設陷阱致人傷殘,或謀殺詐領保全等。如是罪行於今社會層出不窮,屢見不鮮,令人心寒。

  墮此獄者,個個頑劣凶殘,押遞至此反綁雙手,壓坐於鐵砧之上,二名厲役,一名扒開雙顎,另名一手壓足,一手高執大鎯頭,猛力往罪犯雙膝上鎚擊,頓時膝骨粉碎血肉模糊,罪犯張口嗚嗚,號不出聲來,悽慘之極。

  唉!父母生育之恩,師長教誨之德,浩瀚無邊,當思圖報。尤應好好做人,才能無忝所生,不辱師門。若行不由義,作奸犯科,傷天害理,如是之人,愧其雙膝,刖擊以報,乃是理所當然。

 

【第五殿】閻羅天子 - 望鄉臺
望鄉路上蹣跚步 半是執迷不悟人

   閻羅王開宏恩,傳令牛頭馬面二將車,押領諸亡魂,照過「孽鏡」,善良不用登上「望鄉臺」,功過相半入輪迴,其餘死不了回魂心,一律都上望鄉臺。

  綿延山階數里長,接踵擦肩,有男有女,有僧尼道士,也有中外神職教士學者等,也有政壇領袖、企業鉅子,有的一臉茫然,有的侷促不安,有的充滿自信,有的尚在議長論短。形形色色、林林總總迤邐而上。

  望鄉臺,一面靠山三面開闊,方圓八十里,懸崖聳立,垂壁千仞,崢嶸嶙峋間,即是「刀山地獄」。

 

【第五殿】閻羅天子
有廟無道是非多

   古德云:「但愁無道,何愁無廟?」當初發心要出家建廟,度己也度人,功德蓋天鋪地。披上戒衣講求質料,已失莊嚴心;廣收信徒提升名位,已失慈悲心。道場林立,擴張勢力,自立圖騰,藐視先賢,一盲引眾盲,競跳火坑忙。君不見「開山宗祖撒手去,徒留是非何其多;繼承衣缽爭破頭,無非只享幾年活。」唉!何苦來哉?

 

【第五殿】閻羅天子
兄弟鬩牆媳教唆

   一輩子省吃儉用,養家活口,積得數畝良田幾貫資產,一旦撒手而去,子女為了爭奪家產,爾虞我詐,層出不窮,不惜兄弟反目,惡言暴行相向,早將父母恩情拋到九霄雲外。唉!怪只怪!一生積業不積德,詩書塵封鼠輩多。怨誰呢?

 

【第五殿】閻羅天子
風光不再人情薄

   當時風光又跋扈,廣交富商兼權貴,氣高意昂,集榮耀於一身。一口氣不來,倉促間,交代不及,原本帳冊換了主,或遭篡改,或被偽造,屍骨未寒、治喪未決,債主先上門,龐大資產頓時竟被瓜分一空。

  如是曰:「死欠活,一分一毫不可少;活欠死,惡行惡狀搪塞掉。」唉!心酸也。

 

【第五殿】閻羅天子
佔盡便宜失了和

   嘆世間,富而好禮少,為富不仁多。集團併吞中小企業,吃盡周遭不留活口;甚至成立全球金控,算盡天下金融動態,操控世界情勢,喝海成凍,能令天下動盪不安,以霸權獲利。豈知,佔的便宜愈多,別人受害也越慘,「九一一」事件,其來有自,世間豈有無因之果?唉!能不深省乎。

 

【第五殿】閻羅天子
勞燕分飛 琵琶別抱

   問世間「情為何物?」說什麼海誓山盟,海枯石爛,卿卿我我,甜甜蜜蜜,永不分離,無非是戲說人生。且看世間多少「東飛伯勞西飛燕,舊愛未熄新歡生。」游絲尚存,琵琶別抱,海未枯石先爛;恩斷愛絕,遺下子女狠心去。唉!何以人不如犬邪?

 

【第五殿】閻羅天子
雛妓成老鴇 掌珠墮火坑

   成年人不像人,未成年不當人。這是個什麼時代的新思維新命運?倡導性開放,人體自主權,光怪陸離,邪說橫行,令人眼花撩亂。道德觀念當笑柄,嫌貧不嫌娼,酒池肉林充於世,誰信因果說輪迴。哎啊呀!「君不見:昔年你召來雛妓成老鴇,可憐你掌上明珠跳火坑。」唉!因果啊!

  下了望鄉臺,流盡傷心淚,惡果自分明,何須再伸冤,押入大獄中,等墮「誅心獄」。

 

【第五殿】閻羅天子 - 誅心地獄
衣冠楚楚心腸毒 愧對人身此張皮

   誅心地獄又名抽腸割心獄。凡是亡魂度過「望鄉臺」,嚴經考核,確定罪狀,逐一發配誅心獄。此獄周遭遍佈銅身毒蛇、鐵鑄餓狗,狗吃人腸,蛇吞心臟。凡墮此獄,罪例如下:一、不信因果,阻人向善。二、不敬祖先,忤逆父母。三、引誘婦女,擄掠姦淫。四、燬燒經書,斷人智慧。五、佛前殺生、污穢道場:六、偽藉佛道,騙財騙色。七、掘墓劫財,盜竊財物。八、放火燒山,破壞環保。九、圈套陷阱,撲殺生靈。十、幸災樂禍,見死不救。十一、拈香拜佛,咒人是非。十二、藐視國法,煽動作亂。十三、忘恩負義,恩將仇報。十四、為虎作倀,欺壓善良。十五、慳吝不捨,貪得無厭。十六、爭名圖利,妒嫉賢能。以上種種罪犯一經判決,開膛破肚、抽腸取心,夜叉一片一片切開說:「何以世人有此狠毒之心呢?」

 

【第五殿】閻羅天子 - 刀山地獄
心生嶙峋口生刀 業相當前皆自招

   望鄉臺陰為刀山地獄,幅員千餘里,山勢嶙峻險惡,遍佈刀刃。罪犯至此,或經空中拋下,或由厲鬼驅趕上山,個個穿腸破肚,血流成河,慘不忍睹。

  凡墮此獄之罪犯,生前多是窮兇極惡及奸詐狡猾之輩。有的身居要職,顯赫一時,不為人間典範,全不記當年栽培提擢恩人之期望,不但忘恩負義,且趕盡殺絕,手段毒辣,令人悚然。為達私利,不惜製造紛亂,戕害無辜生命。如此惡人雖未得現世報,一旦死去,即墮刀山地獄,是不容質疑的。有些是聰明敏銳,然心術不正,為虎作倀,妒恨賢能,挑弄是非,蠻橫霸道,欺壓善良。

  雖墮刀山,其魂魄不散。經百千萬劫,穿腸破肚之苦,永無休息之時。

 

【第五殿】閻羅天子 - 飛刀火石獄
口業如刀惡如石 形影追隨無盡時

   此獄不時有飛刀火石,或從空而墜,或由四面八方射來,密如雨點,銳可穿胸。墮此地獄之罪犯,恐懼驚悚,防不勝防,雖四處逃竄,卻無一人倖免,不是粉身碎骨,便是活燒生焚之報。

  這些罪犯都是生前好話說盡壞事幹絕之徒,拐騙人口,巧取豪奪,拆散骨肉親情,綁架擄人,逼良為娼,製造假貨偽藥,利誘害人;或誤人子弟,壞人前程,咒天謗道,目無法紀,捏造是非,引發事端。如此惡徒喪心病狂,墮此地獄,千劫難復。

 

【第六殿】卞城王

   第六殿,卞城王,司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里,設有十六處小地獄。所懲治之罪犯,盡是藉宗教之名,行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主,執法嚴正不阿,嫉惡如仇。凡墮此殿,無一不是心險面善,狡猾善辯之偽君子。

  此時,正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士,與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員,不但有安定社會作用,同時也是「知識與心靈之導師」,並且可補世間法律之不足,身分何等清高。若違背教義,做出不軌之罪行,不但污衊聖教,同時也斷人善根,令人不敢親近正教,因而無法無天,則罪惡深矣!

 

【第六殿】卞城王 - 釘喉地獄
口中行淫 熱釘封喉

   釘喉地獄為「大叫喚地獄」中之小獄。凡受業報之罪犯,其身心折磨痛苦難熬,必發哀號慘吼之聲,其聲不絕於耳,故名「大叫喚地獄」。

  經云:「口中行淫,將以熱釘釘其喉口。若業盡,生於人世,口中常臭,此乃彼惡業餘殘果報。」從此可知墮此獄者,顧名思義必是口業極重之罪犯。此輩生前多是能言善道,人緣絕佳之士,因貪所誑,為愛所惑,時出綺妄之語,迷惑眾生,顛倒正義,壞人心思,教壞學蒙。其罪當受熱鐵釘喉,百千萬劫不能言語之報應。

 

【第六殿】卞城王 - 碓搗地獄
千碓萬杵魂魄散 難懺當時一念差

   《立世經》云:「此中罪人置於臼中,鬼卒以鐵杵樁搗,血肉模糊,形如肉泥,其慘無比。」所云正是碓搗地獄。

  然而是何原因竟落此悽慘下場?原來這些罪犯生前智商高超,且有崇高學術地位,可惜不將智慧用在造福人群,卻用於製造精銳武器之上,如槍砲彈藥,或生化、核予等毀滅性武器。殊不知殺害愈大,罪業愈重,報應愈慘。

  碓搗地獄之罪犯,讓多少生靈死於非命,更讓大自然嚴重破壞,影響氣候脫軌,磁場反常,災難頻仍,如地震、風災、海嘯、瘟疫等。墮此碓搗地獄,千碓萬杵,將罪軀搗成肉泥,餵食生靈。其魂魄飛散,歷劫無以歸位,永不得超生。其悽慘痛苦,亦非筆墨可以表述了。

 

【第六殿】卞城王 - 磨摧地獄
鐵磨輾轉千萬遍 難喚邪心為惡人

   磨摧地獄,又名鐵磨獄。此類罪犯與碓搗獄慘狀相仿,只是此獄罪犯心地惡劣,忘恩負義,弒父殺子,姦淫亂倫,縱子為惡,賣女為娼,嗜殺成習,喪盡天良,不信因果輪迴之說,為奸為惡,只求一時快感,不計後來果報。妄認為:「人只活一次,死後報應是無稽之談。」並鼓舞人為所欲為,恣意亂情,故一生所造之惡,罄竹難書。死後乃墮鐵磨重獄,鐵磨旋轉反覆,不止不休,將邪頑之心磨成細粉,淫亂之身摧輾成血醬,任其野狼吞食,毒蛇生啖。

 

【第六殿】卞城王 - 砍頭地獄
累功積德千秋業 善惡休咎一念間

   人之聰明才智、身分地位,乃多生多劫積功累德所致,應更善加珍惜,用以利世益民。

  可憐此批罪人生前皆是各界精英,個個頂著政壇巨頭、工商鉅子、學術大師、科技新貴等頭銜光環。可惜他們只用在利己營私,貪婪霸道之上,破壞倫理道德,摧毀生態環境,其錯誤決策,不僅萬民受苦,且禍延子孫。

  故墮此獄,懲罰其腦袋,當身首異處時,個個抱著自己的頭顱,欲哭無淚,自言自語說:「我對不起你啊!腦袋。」自悲自嘆,後悔莫及矣。唯有等待世間倫理道德、生態環境恢復正軌後,才能消業。

 

【第六殿】卞城王 - 虎啖地獄
虎毒豈如人心毒 殺盡親情猶不足

   為政不仁,視民若砧上物,苛政猛於虎;立世不仁,海味山珍嫌不足,殺害生靈葬己腹;為母不仁,恣情縱慾墮其身,墮胎殺子罪難贖。問世間:人為萬物之靈,何竟如此齷齪不堪?光鮮皮草身上披,血骨淋漓肚裡藏。人失良心成何物,虎毒不食親生子,人失悲心如之何,百生禽獸猶不如。

  經云:「妊身婦女,以藥化胎,亦得是報。」怎麼來,怎麼去。犯罪不論無心或有意,為人墮胎,就是兇手,你毀他的命,他啃你的骨。當知:「怨恨之心可化成百千萬億之魔,相爭來索報。」墮虎啖地獄,盡是不仁不慈之罪犯。一報還一報,分釐不能少。

 

【第六殿】卞城王 - 火牛地獄
玩弄民粹毀綱常 角牴蹄踏逐罪魂

   人失人格,國輕四維,其民若行屍走肉,若牲畜之群,嗚呼哀哉!今之民主時代,尚有不少政局玩家,為求權勢,不惜巧言令色,玩弄民粹,極力摧殘善良傳統,鼓動分化,造成鬥爭猜忌,甚至同室操戈以為樂事,致使國無(四維)禮、義、廉、恥,家無孝悌,民無忠信,人格破產,社會墮落,姦殺擄掠,充耳不聞,官無恥,民愚昧,真不知如何立國。

  牛雕地獄又名火牛獄,受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒,此獄蓋天鋪地一片火海,火燄之中奔出無數牛群,見人必踐踏牴觸,受報罪人四處逃竄,依然如影隨形,或踐踏成醬,或皮開肉綻,魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯,墮在此獄,一日之中六時必然撞踏多次,直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。

 

【第六殿】卞城王 - 噬腎地獄
殺生滋補殺業報 淫窟摧殘淫惑身

   噬腎地獄在大叫喚地獄極北方之鐵巖山陰。地勢低窪,中有洞穴深廣百餘畝。洞內昏暗陰濕,中有堆堆會蠕動之黑丘,仔細觀察蠕動者,原是獠牙尖爪之野鼠,每堆約有數百千隻之譜,令人觀之既噁心又毛骨悚然。

  墮此罪犯,伸手不見五指,舉目但見四處寒光點點,正是群鼠眈眈仇視罪犯。只聽一聲尖銳,群鼠如箭脫弦飛撲而至,直撲每一罪犯腰脊之處,猛啃亂咬,不一會兒,罪犯腰背已被搗出個大窟窿,獠鼠在體內鑽進鑽出噬食其腎臟,罪犯哀號欲絕之聲,震耳嗡嗡悽慘可怖。

  當知此獄罪犯,生前不務正業,不信因果,嗜色如命,或鬼混於淫窟,或強暴、脅迫婦女賣淫,或誘拐少女,騙財騙身,或予姦殺,或令家破人亡,同時迷信偏方,收集淫藥,或殘殺生靈補腎滋陰而繼續造孽。當知「萬惡淫為首」,犯此重罪,靈魂也墮落,要離地獄難之又難矣。

 

【第七殿】泰山王

   泰山王殿,司掌燋熱大地獄。經云:「此地獄四面熾火,罪人一切身分盡被燒盡,生而復死,死而復生,苦痛萬分。」由此可見,此獄之苦更勝於前。凡是生前所造殺、盜、淫或邪見、邪行、妄語、酒惑等惡業,雖經前獄種種刑報,然其餘習猶存,須墮此獄,經真火熾燒,燒盡宿世一切惡習與身分,以至業盡得脫,方有出離機會。或因前世貪婪心重,先墮三百世於餓鬼身;或因愚痴心重,墮二百世於畜生身;或因瞋恨心重,若得人身,則成瘖啞無智之身,百世與貓狗同食同伍,而不知羞慚,無力自足,盡其一生,實無福德。

  噫!報應之可怕若是,的確無一倖免


 

【第七殿】泰山王 - 割舌穿腮獄
穢德善綺語 衰時多佞人

   泰山大王鐵面無私,凡是大罪小過,從不遺漏,皆有果報。此時過堂受審之罪犯,皆是大奸巨惡,即是外和內獍、狡獪滑頭而能說善辯之徒。雖於泰山王前,依然百般慇懃,欲為自己辯脫,終究難逃大王明鑑秋毫,判墮割舌穿腮酷獄。

  墮此罪犯,有男有女,不少是生前飽讀經史之士,其貌堂堂,其辭彬彬,口舌伶俐,善得人意,而常生活於公門或道場之間。遺憾者,其人心地狹隘、善嫉賢能,若見傑出越己之人,必設計離間,挑起長官或修行者情緒,更伺機進讒,或揭發隱私及捏造是非,使人產生心結而起猜忌,以破壞正事與修德,罪過大矣。墮此地獄,利刀割舌,銳矛穿腮,花容玉貌,頓時化為猙獰;滿腹經史,竟成造罪工具。豈不知「寧動千江水,不擾道人心」之理乎?


 

【第七殿】泰山王 - 頂石地獄
心藏奸佞術 頭頂難消孽

   頂石蹲身獄,四面熾火燔燒,熊熊燁燁。有批罪犯,頭頂巨石,或蹲或跪,重荷難支。厲差惡鬼高舉戛戟,不時往罪犯身上猛刺,罪犯勉強復起,又是一陣毒戳。哭已不成聲,求死又無門,悽愴哀號,晝夜不歇。

  墮此罪犯,生前多是從事刀筆生涯之無品人士,心術不端,好為訟棍,擅於分化,從中圖利,常暗中唆使人為非作惡,教人興訟欺騙善良,教人陰謀奪權、巧計奪財。為人不義,終日唯恐天下不亂,其信念是「只講利害,不論是非」。稍有得志,遂囂張跋扈,蠻橫無理。他若犯人,佯裝謙卑,人若犯他,全不顧情誼,必然追究到底,不惜置人死地。如是惡犯墮此地獄,求生不得,求死不能,終極千萬年,直到惡習全清,方能轉獄另還他債!


 

【第七殿】泰山王 - 狼噉地獄
沒心沒肺據高位 壓榨人民自成渣

   鐵峰之上犬哭狼嗥,似乎在呼群喚侶;峰下一片陰森恐怖:充滿著淒厲肅殺血腥氣。此獄正是「狗嚎狼啖地獄」。滿地罪犯,或躺、或坐,或伏、或爬,有的被掛在架上,腸肺洩瀉滿地;有的只剩半身,關節散落,依然呻吟不歇。這些罪犯,不是被開膛破肚,便是肢軀失所。

  可憐此罪犯,生前或有心為民服務,廣受人民付託,一旦上任,見利忘義行險狡詐,結黨營私擴張勢力,攬得權位又患得患失變本加厲,威嚇利誘不擇手段。為保權位,復教以偏激,令學子困惑,喪倫敗德,至死不悟。如此罪犯,可謂之狼心狗肺,死墮地獄與犬狼共處,狼索其心,狗索其肺,沒心沒肺,唯剩人渣,報應之慘烈,欲令深省之。


 

【第七殿】泰山王 - 油釜地獄
揩得眾生油 千釜炸自身

   奸詐之人何其多,爾虞我詐,玩弄心機,招搖行騙,威嚇利誘,司空見慣矣。咒其罪根,皆因「貪」設彀,因「私」失義,導致父子失親,兄弟失睦,夫婦失義,君不仁,臣不忠,朋友失誠信。如此社會已失去「為人之意義」,還不如禽飛獸奔,尚能保留自然生態。

  人心不安分,巧取豪奪生,大者竊國,小者竊鉤。起心動念無不在利己損人,戕害生靈,壓榨群生,貪得無厭。不思人生苦短,匆匆數十年,陋習養成,帶往地獄,悔之晚矣。千口油鼎,萬丈熾火,全是你貪得與瞋火所形成,怨不得別人,眼前滿釜沸油,皆是自作自受,夜叉厲役只是為你服務罷了。一報還一報,時候已來到:炸得軀殼脆,再往高空拋。



 

【第八殿】都市王

   百日,都市王殿司掌大燋熱大地獄,屬無間獄。本處在整個大火爐中,其熱無比。罪人到此,往往血液自沸,自行煮熟而死。須經百死千生,直至業盡,方復輪迴。先墮餓鬼,再墮畜生,仍受飢渴之苦,自類相殘而死。又經百數千世,或偶得人身,亦貧病交煎,身心熱惱,無緣逢善知識與聞正法,於短命悲慘中過完一生。

  墮此大獄,其苦尤勝於前,其惡業雖不離前罪,因其污染太深習氣難改,故所受報應,更為嚴酷。

 

【第八殿】都市王 - 磅稱地獄
世間功業誰評斷 磅稱衡量心虛人

   為學、當官,乃至經商營利,其心不可偏廢。為學立志重在道義,事理皆應權宜輕重,力持中道原則。為官當政,乃應公忠體國,愍恤蒼生,不可舞弊徇私,以傷廉潔。經商營利,貨物交易貴在公道,不可巧取豪奪,壟斷市場,欺騙老實,不留餘地。或偷斤減兩、短碼少寸以賺不義之利;或侵佔公物,借貸不還;或惡性倒閉,設法掏空等,無不是因貪而偏,因私失廉,小則傷民,大則禍國。如此眾生則不勝枚舉也。

  磅稱獄,為良心地獄,罪犯至此,先過磅,檢驗其一生良心有多重,黑心有多重。功過是非都在此稱出,再註冊發落受刑。

  尤其今之社會,道德淪喪,人心狡黠,官司興訟,屢見不鮮。法院開庭,猶似市場趕集,惶恐忐忑,不可終日。既為法官,採納證據之際,搖筆定讞之先,不可不慎,稍有偏差,無不關係因果也。


 

【第八殿】都市王 - 鐵丸地獄
狠心堅似鐵 缺德惑熔身

   此為無間地獄,刑罰無期、受苦無際,其苦痛悲慘,則非筆墨可述。《地藏經》云:「墮此地獄,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,終日不斷,竟劫不歇,痛苦無間,遙無止期。」

  厲役押來罪犯,壓跪於地上,一人纏引頭髮,一人鐵鉤敲開其齒牙,將煨紅之鐵丸填入罪犯口中;先唇焦牙見,接著舌爛口燔,繼而咽喉燬爛而至心肺腸胃燜燙沸騰,直至鐵丸排出肛外,依舊通紅餘熱猶存。由此可見墮此獄者罪行之深重也。

  嗚呼!此非地獄之殘忍,實乃其人心之險惡,得一人身而不行人道,忘恩不孝,忤父虐子,乘人之危,謀財害命,教壞人心,荒誕失德。如是之徒,猶不如畜生,生前自殘人格,死後受此業報,叫誰同情呢?


 

【第八殿】都市王 - 炙脊地獄
殘心縱快感 熾火炙神經

   罪犯生前,巧設圈套撲殺禽獸,或毒或電,網羅水族;或縱火燎原、濫墾亂伐,或舉火燜燒蟻穴獸窟,手段殘忍且趕盡殺絕,罪大惡極。焉知樹林草莽乃生靈棲息之所,多少眾生因人們恣意放縱,而葬身火窟;多少生靈驀然流離失所。莫論有意無心,已造慘重之殺業。冤有頭,債有主,必受慘痛之果報,墮於無間炙脊地獄。

  當知古人凡是開山整地,皆心存仁厚,擇日於三天或七日前,設案焚香,祈禱告慰安靈,並懇乞觀音菩薩慈悲護佑,及灑淨助其遷徒他處,令此眾生不受侵害。

  炙脊之罪犯,趴壓於鐵床之上,厲鬼烙紅鐵丸,按罪犯脊髓處各置一丸,共三十三丸,火炙神經中樞,分秒疼痛已不堪言,況是永無間斷之無間地獄。


 

【第八殿】都市王 - 釘板地獄
視民如草菅 還之於鋼釘

   墮此獄者,生前多是貪官酷吏,以及缺德名醫之輩。為官佯裝清廉,卻百般機巧勒索,貪得無厭,不顧人民疾苦。或為保有權位,藏污納垢廣結黨羽,藐視法紀巧設冤獄,羅織入罪剷除異己,鬥爭不斷,致使民不堪命。

  或為名醫,醫術雖然高明,卻無半點品德,雖葫蘆高懸,卻無心濟世,一心唯利是圖,視病患如魚肉;或謊稱重病,小題大作動輒開刀;或敲詐藥費,謀取暴利;或隱匿病情,延誤治療,草管人命,罪大惡極。

  當知釘板之上設八萬四千鋼釘,支支皆是冤魂所現,銳毒無比,讓罪犯墮入其中,刺入心扉,再化肉成血,融骨為水,吸沁板中滋長鋼釘。罪犯瞬間化為膿水,又瞬間復現原形,萬死千生難以自拔。


 

【第八殿】都市王 - 鋸劈地獄
奸猾設巧獄 自作自享受

   此獄罪犯,生前皆是老奸巨猾之徒。一生行事低調敏銳,善解人意,奉承阿諛不露痕跡,故博得上司信任,予以重託。其人城府深沉,心機細膩,精確無比,然手段之陰狠,令人不敢置信。一旦得勢攬權,翻瞼無情,先剷除曾經對他有恩義之人,或巧設圈套,入人於罪,精於分化製造對立,藉著紛亂以延續權力,並巧設名目,蠱惑人心,為達目的,不擇手段,可謂之禍國殃民,千古罪人矣。

  鋸劈屬無間地獄,鋸劈雙重人格,忘恩負義,賣主求榮,及玩弄權謀、蠱惑人心之罪犯。顛倒是非者,受倒釘劈鋸報;佯裝良善者,遭夾縫劈鋸報;分化社會者,受鋸臺截身報。多重人格就有多重報應,其慘無比。



 

【第八殿】都市王 - 鐵蛇地獄
福禍有門徑 善惡自慶殃

   鐵蛇吞食慳貪、愚痴、尋短之罪犯。墮此獄者,其罪是排斥聖賢經典,毀謗羞辱有道之人,譏刺發心布施之人,阻人行善者,不信因果輪迴之說者。

  佛教云:「財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。」又云:「因果通三世,種善因得善果,種不善因得惡果;如有行善不得善果,或行惡不得惡報,皆因宿世尚有餘殃或餘福未盡所致。」

  世人愚昧短視,不明事理,妄加揣測,撥無因果,危害世道人心甚大,皆墮鐵蛇地獄。



 

【第八殿】都市王 - 鐵汁地獄
忤逆猖狂失人道 烊鋼鐵汁封妄心

   無間地獄有無數烊化鍋爐,晝夜不停毒火中燒,爐中銅液鐵汁,沸沸騰騰。鬼役一手提起罪犯身軀,一手高握輸管,將滾燙汁液灌入罪犯口中,銅液由口入喉,乃至內心,罪犯就地翻滾,痛苦哀號,一霎間,鐵汁融身,全身起火,慘不忍睹,呼天搶地,死而復生,生而復刑,萬劫千生,求出無期。

  墮此罪犯,生前皆是鐵石心腸,忤逆不孝,棄養父母,生兒不教不養,任其作奸犯科,偷盜吸毒擄人勒索,販賣子女推進火坑,狠毒好鬥,欺壓善良,誹謗三寶,破和合眾,如此惡人,喪心病狂,墮入烊銅地獄,以鐵汁封心。


 

【第八殿】都市王 - 火狗地獄
世風險惡人心戾 煉獄難容荒誕魂

   「嘆可嘆!百歲人生夢裡浮,夢中築夢夢中謀,功名利祿黃粱史,半是風波半逆流。悲可悲!一罈濁酒一支歌,自古到今幾歇過?夕陽斜照西風裡,人我是非故事多。」

  火狗地獄,顧名思義是地獄中之畜生界,一片迷朦數十里,鬼哭狼嗥,遍佈毒煙瘴癘,火狗猙獰凶猛,交織於烈焰中。墮此罪犯盡是喪心病狂之輩,可分二類:一則;一生遊手好閒,思無善念,行無正道,雖具敏慧,卻品行鄙詐,貪財好色,唯利是圖,除巧言訛騙之外,且心機縝密,擅用網路或簡訊,設陷獵取,手段凶狠,喪盡天良。墮入此獄,終日備受火狗群襲,凌虐齦齧,痛苦無間。

  另一類則是:身在公門不敬於事者,終日操心權位私利,行險僥倖,爾虞我詐,或揣摹阿諛,算盡蒼生之脂膏,訛詐謀奪以豐裕權位。以及無恥學官、悖德無行,竄改經史,偏離正教,且以不倫言行蠱惑人心,以彰顯其卑鄙之創意,及齷齪之圖騰,其惡天地難容。墮入此獄,遂被厲差押騎火狗之上,備受炙燙煎熬,炮烙焚灼,乃至潰爛熔解而死,死而復生,循環不止,百世千生不得超度。縱然罪業消盡,皆多投胎於狂犬身報應。


 

【第九殿】平等王

   平等王司掌阿鼻大地獄,此獄範圍廣闊八千里,火網交織其中,另設十六小地獄,皆是無間獄。

  平等王專審世間一切冤死眾生,大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂,胎卵濕化、禽獸或水族聚集一堂,個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫,皆能一一傳押其元凶債主到案,舉證歷歷,令罪犯伏首認罪。

  人間至惡是忤逆殺生、欺師叛道,皆因私慾而起,由貪欲而起瞋恚,由瞋恚而起愚痴無明,而鑄大罪。

  九殿管轄之罪犯,皆是諸惡中之大惡,不善中之不善,故承受諸苦中之至苦,既歷猛火劫外,還經寒冰劫,或寒風如刀,凝血成冰,或成煙成炭,剉骨揚灰,死生不斷,痛苦不歇,墮此地獄,求出無門。

 

【第九殿】平等王 - 蜂蠍地獄
淫心蜂趨蜜 敗德蠍摧身

   人生違倫常,世間無公理,起心動念,無非罪因。雖今生有福,身居高位,皆是前生之修福,祖德之餘廕。今享其爵,不智不仁,不以德化,影響世風,壞人心術,其罪大矣。

  如今社會,資訊氾濫,淫亂邪穢言論充斥於世,加以媒體、網路渲染引誘墮落,怪誕離經,不加疏導,視作言論自由,其戕害人格成長,使民無恥,以致荒淫放蕩,卻巧稱性開放,或人體自主權等積非成是之論調。形成社會價值觀遭扭曲,人格不全,惡病叢生,毀族滅種,滔天大罪,乃墮此無間獄。

  墮此罪犯,其淫心如蜂趨蜜,其惡行如蠍襲人,來回報罪犯之身。故遭蜂螫其膚、腐爛筋肌;蠍刺其皮,毒佈全身,透骨沁脾,哀號苦痛。當知,這些蜂蠍,皆是為其敗德所害之生靈,罪犯恆受其苦,永不超生。

 

【第九殿】平等王 - 毒蛇地獄
瞋心起禍亂 狠毒自戕身

   諺云:「人心尤甚蛇蠍毒。」墮此地獄罪犯,思惟造作,違悖天良,其人瞋恚心烈,自命不凡,胡作非為,造成無間重業,墮此毒蛇地獄。

  此類罪犯,殺人害命於無形之中,邪知邪見蠱惑人心,或編輯叛逆淫亂書刊,或聚集淫徒縱慾狂歡,或製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命,種種戕害心智之毒品,或強暴姦殺,或逼迫墮胎,無惡不作,壞事幹絕。

  或有無品無恥之學官,顛覆倫常,扭曲經史,破壞學風,視學子如玩物,誤人子弟,毀人前程,如是惡徒,膽大妄為,損人不利己,為害尤甚於蛇蠍。墮此地獄,滿坑滿谷,遍佈毒蛇巨蝮,蜂擁而至,鑽口穿心,或纏體窒息,或噬啃吸血,或中毒掙扎,萬般躁躪,永無休止。

 

【第九殿】平等王 - 夾頂地獄
邪知害命惡之極 殺業補身百病源

   人稱為萬物之靈,理當謙卑好德,善待萬物。若仗知識之優勢,貢高我慢,行不由義,悖道違德,實辜負此人身。世間多少敏慧淹博者,因貪而慢,因無明而固執,因愚痴而自大,違背因果,機關算盡,顛覆倫理,誤認為人生只此一次,死後一了百了,故敢膽大妄為,並誤導眾生。殺、盜、淫、妄,視為自由常態,自立圖騰,蠱惑群眾以滿足虛榮。如是惡徒,今之社會充滿各個階層。

  人無因果觀,難有道德心,於是恣情縱慾,無所不用其極。竟敢生喝眾生血,活瞰眾生腦,吞其膽囊,割其唇舌,種種殘酷行為,皆因迷信可強身療病。豈不知心地狠毒才是百病之源,廣造冤業心神不寧,死後必墮夾頂地獄,活擠腦漿以供眾生爭食,一報還一報,萬劫不得了。

 

【第九殿】平等王 - 蹲峰地獄
權利熏心四維墮 峰頭棲止飄搖身

   為政居官,未能公忠體國,為民設想,利用權勢,為非作歹,貪贓枉法,侵佔公產,壓榨人民,苛徵賦稅。或官商勾結,圖利奸人,濫墾濫伐,破壞生態,以致災禍連連,損害人民生命財產,不但荼毒當世,且遺害萬年。

  墮此地獄之罪犯,不分官階尊卑,各站於僅供立足之雲山峰頂之上,半蹲半立,躬腰曲立,雙乎高舉一佈滿鋼刀之巨巖,長年寒風刺骨,淒雨淋身,不能動彈,須臾不慎,即遭巨巖砸扁,而成肉漿;若稍腿軟,必墮於萬丈深坑刀山之上。如此酷刑須經八萬四千年始能了結,再轉他獄,或投胎為低等動物,即使為人,亦是貧病交加短命而死。

 

【第九殿】平等王 - 鐵鴉地獄
鐵鴉密密難消恨 殘瞰喪心病狂人

   仇恨二字,地獄之種,執著不得;害命嫁禍,冤業纏身,權謀不得。天下之亂源始於不安分,知識雖豐沛,心術卻不端,恃才倣物,狂妄不羈,指鹿為馬顛倒是非,幸災樂禍,謀奪名利以暢私慾。

  數十年人生,能造億萬劫罪業,人間亂綱常,而失紀律,燒殺擄掠、災難頻仍,其禍首乃是貪、瞋、痴、慢、疑,命終後墮落無間地獄,算盡機關,落得如此下場。損人不利己,何苦來哉?

  後墮此獄,遂遭無量無邊鐵鴉,層層密密剝啄分食,頃刻間屍骨無存,死而復生,生而復死。鐵鴉冤魂如影隨形,無有歇息。


 

 

【第九殿】平等王 - 針雨地獄
曠代奇才曠世孽 無邊鋒芒射其身

   風起如刀割,雨來似針刺,刀刀深入骨,針針毒心肺。心造無邊業,地獄無定相,針雨無天日,八萬四千次。

  古今中外多少梟雄豪傑,起義之初胸懷大志,以拯世救溺為號召,問鼎天下,一旦大權在握,則目空一切,竟敢傲氣干雲曰:「問列祖列宗,誰如我哉?睥視古聖先賢,孰與比肩?翻手成雲覆手雨,談什麼天地鬼神因果報應,生殺予奪,全在咱家喜怒間。」從此廢宗祠,毀文廟,排斥因果,搗亂綱常,逆天害理以彰顯其邪智悖德,致使民族斷根,文化失連,善惡混淆,災禍綿延,腥風血雨,民失依託,餘殃萬年,難復生機。

  墮此罪犯,多是梟獍之徒,偽道學之士,或助紂為虐者。此地晝夜無時,黑風銳利,割剮肌肉;鋼針似雨,毒砭心肺。每一罪犯,鋼鍊鎖脊,動彈不得,但受諸苦,不消形骸,哀號無門,萬劫不復。

  嗚呼!天堂地獄,器界有情,皆心之相分,故佛云:「萬法唯心造。」心動而情生,情生而造業,從此善惡恩怨苦樂錯綜糾纏,此即謂之眾生業相也。唉!人生匆匆數十載,卻造無邊業。地獄者,心地之貪慾也,貪慾無限,地獄無邊,其罪深重,則刑期無間矣。清清楚楚、明明白白,半點無須添置或虛構,倘有存疑,則是心地晦盲故。

  上例數十圖,亦僅萬豹之一斑而已,圖不盡其言,言不盡其意,唯舉其一隅,盼智者能反其三。

 

【第十殿】轉輪王

   轉輪王殿直對五濁世界,專司各殿押來之鬼魂,分別核定其罪福輕重,發配四大部洲,擇地擇類去投生,按其善惡通知首殿註冊,並審定壽命之長短,與罪福之變換,過程繁瑣縝密,絲毫不含糊。然後再通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋或奈何橋,送往六道投生。

  下圖顯示,在人間持修善業之眾,生時廣受人天敬仰,死後亦受鬼神尊崇。此時轉輪王親自起座帶領諸臣吏來迎。

  為善積德終有善報,投生積善之門或富貴之府,功德豐偉者直昇天堂,享其逍遙自在。其次者生於王侯將相之家,安其富貴尊榮。總而言之:「積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘殃。」因果報應絲毫不爽。

 

【第十殿】轉輪王 - 金橋
金橋燦爛祥雲蔚 冠蓋飄颻步履輕

   人在世間,應恪守三綱五常,做一個堂堂正正之君子,為人君當以仁德垂治,為人臣當盡忠職守,為人父當慈祥齊家,為人子當竭盡孝道,為人夫當負責正義,為人婦當和諧不悖。並且慈愛眾生,不忍殺虐;廉潔公義,不貪不盜;知禮守分,不淫不亂;智慧清明,酒不及亂;言而有信,不妄不綺;嚴以責己,寬以恕人;謙讓處世,厚德載物。如是人生,可謂完美人格,非賢人即君子者也。

  一生恪遵三綱五常者,必是積善累德,利益群倫之士,不但成就自己,同時也德蔭後昆,其功德大矣。如是賢者,臨命必得善終,必然往生天道,若重降人間,必生盛福之家。昇天則上金橋大道平步青雲,得此榮耀,並非天帝所賜,而是自己此生修善所成就。

  今世之人,知識生活無不追求高尚品質,往往視三綱五常為迂腐觀念,或是無形繩索,有礙人權、自由之發展,殊不知,人權需建立在彼此尊敬;自由必先不妨礙他人。人若缺此二者,就無高尚品質可言,縱然風光榮耀,必也好景不常,其內心絕不快樂,其晚景更是悽涼。

 

【第十殿】轉輪王 - 銀玉橋
銀橋煥煥銜瑩琇 玉砌巍巍懿德馨

   修橋鋪路成功德,敦倫盡份享人天。一生當中,能樂善好施,必得富貴、智慧、健康之福報。

  遵循五倫,實踐十義,居家本孝悌,處世守忠信,誠心奉事師長,慈心不殺不虐。不憂貧賤,不思非分,明白因果事理原由,自然心閒意泰,正契合《中庸》所云:「素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤」之道。明白因果,無怨無尤,已是人間有道之士者,其人臨命終時,心地光明,必登光明坦途,若非往生天道,必生榮華聰慧之府。

  詩曰:

  君不見:藍天雲蔚銀橋燦,衣帶飄香自在身;成敗是非無我份,琴書坦蕩不沾塵。又不見:淙淙泉水薰風颺,傘蓋飄飄步履香,富貴人間唯福德,回頭如意即家鄉。

 

【第十殿】轉輪王 - 木板橋
木橋難歷滄桑劫 福禍升沉賴此生

   這一句「人只活一次。」對一般世俗人來講,的確是混淆視聽、違背定律;然對一個求道心切的人來說,也不無道理。成就道業當然要把握今生,尤其是當下,不能企望來生。因為茫茫生死海,不知何劫見如來。誰也沒把握,即使再得人身,恐已物是人非,聽不到「正法」,不瞭解「了生脫死」,依然隨業漂流輪迴六道。明乎此,當把握「只此一生」。

  明白因果事理,當該掌握此生,今日之優劣福禍,無非宿世之業因,來生之休咎吉凶,端在此生之修為。今生之士農工商,或漁樵耕讀,其來有自,怨尤不得也。此生之業緣環境,一切皆自作自受。修福造孽掌握在己,絕非老天安排,更非神明所賜,當該慎思也。

 

【第十殿】轉輪王 - 奈何橋
奈何橋上奈何人 奈何橋下不了生

    渾渾噩噩,朦朦朧朧之人生,隨波升沉,任業流轉,怨苦迷樂不知其所止;忽得人身,又成牲畜,突墮餓鬼,仍陷地獄。無奈於頭出頭沒,顛倒沉迷而無有終時,沉溺於無量無邊苦海,永無了脫之日。故曰:「奈何橋上奈何人, 奈何橋下不了生。」

  奈何橋是出入地獄「無奈之橋」,千年朽木架成,高達數百仞。橋上黑風淒厲無常侍候;橋下血河洶湧、毒蛇潛伏,亡魂躡過其上真是膽戰心驚,萬一墮入血河又是三途輪迴之身;嗚呼哀哉。

  多少人們一生無大志,學來一些糊口本事,即隨環境而浮沉,不知把握生命。即使用心,多在損人利己上著力。得意時,驕縱氣昂,食客三千;失意時,門可羅雀,怨天尤人。眼看他平地起高樓,剎那間!見他高樓已垮了。是榮、是辱、是尊、是卑,是是非非如何是公道,無非只在茶坊酒肆笑談中,這即謂之「奈何人生」。

  背著人、我、是、非、功、過,背負沉重的業力,走到人生的盡頭,依然渾渾噩噩任其浮浮沉沉,真是醉生夢死的可憐人。

 

【第十殿】轉輪王 - 孟婆亭
是非功過難消業 孟婆亭下忘前身

   世道多坎坷、人心尚狡黠。道魔混雜,功過難分。世間不知多少藉善為惡、名正實非之人,生前勤持經咒卻謀私慾,死後墮地獄,閻王雖英明,一時亦難定其罪。故先押至孟婆亭促其飲下「醧忘湯」,令其速投夭折胎,令其忘卻經咒方得定期罪刑。

  孟婆者,乃幽冥之天神也,於醧忘亭司掌投胎轉世之責。凡過奈何橋之遊魂,必先至此飲下醧忘湯,忘卻前生之事,方得「重新」投胎。

 

【第十殿】轉輪王 - 忘魂湯
飲過醧忘湯 步上輪迴路

   幽魂飲過醧忘湯,忘卻前生一切事,予以重新之機會。善者投進強健身,頭腦聰明有智慧;惡人徒得疲弱身,神智不清且昏瞶。晦晦煙雲茫茫路,判官領往輪迴路;休咎福禍此時分,無奈人生莫再誤。

  當知,人世地獄喘息間,大氣不來遂分隔。不論在世如何權高位重,甚至富可敵國,美眷如雲,一旦大氣不來,一切都成餘事,一生維護的臭皮囊,頓時冰冷僵硬,旋即腐敗惡臭,「萬般帶不去,只有業隨身。」魂歸地府,不經孟婆亭,不飲醧忘湯,一生業力清清楚楚帶往閻羅殿,經審判受酷刑,滴水不漏的算老帳。

  此時惡業既消,通過奈何橋,來到孟婆亭,飲了醧忘湯,使你忘卻前生一切罪業,希望你重新做人,不昧良知安守本份,端正行為,下輩子別再來了。

 

【第十殿】轉輪王 - 人皮缺貨
人身難得 正法難聞

   急急忙忙走進註冊處,但聞軒聲如雷,判官小鬼正熟睡,案上插屏書著「人皮缺貨」四個字,令人好生錯愕。

  繞過註冊處,烏雲靄靄凝霜霧,回頭望山徑,摩崖深勒四行字:「為人容易做人難,再得人身恐更難,欲生福地無他處,口與心同卻不難。」文淺意更顯,看來十分慚愧,人人都知道,人人卻放過。念佛安禪,不離清淨身口意,口心端正得人身,六道三途不離此,知因知果最純真。

  唉!佛云:「人身難得,猶如盲龜頭鑽浮木孔。」於浩翰滄海,波濤洶湧中,盲龜鑽出小木孔,逢此機緣何其渺茫也。

  既得人身,若不珍惜,畢竟六道輪迴現實無情,升墮沉浮於無常巨流中,多麼可憐?今識輪迴苦,當防罪因生。皈心清淨智,精進信願行。誓離生死海,端在一片誠。

  南無阿彌陀佛!

 

 

【第十殿】轉輪王 - 墮落簿
輪迴無情人無義 閻羅殿懸孽鏡明

   模模糊糊、渾渾噩噩,無數遊魂於迷朦中來到另一個時空。但見空中高懸著一片大幟,書著「六畜興旺』,十分諷刺。判官忙著核對「投胎簿」,密密麻麻盡是畜生、餓鬼之名單。滿坑滿谷、滿箱滿地各類飛禽走獸,水族蟲蚧之皮囊,或胎、或卵或溼、或化投生去,令人怵目驚心。

  唉!你殺牠的命,牠投你的身,曠劫以來生生世世,冤冤相報無休止。命運耶?因果耶?當慎思。

  今得人身當思念,莫讓來生披獸皮。輪迴無情人無義,閻羅殿懸孽鏡明。

 

【第十殿】轉輪王 - 魂歸處
眾魂投生去 因果輪迴轉

   領了牛、馬、豬、羊、雞、犬、飛禽走獸、蜎飛蠕動之軀囊,欲哭無淚,悔之晚矣!再換人身難又難,生生世世不得了。

  鬼王揮洒桃柳枝,魂消魄散隨流轉,為人為獸各隨業,因果報應毫不爽。

  輪迴路上奈之何,魂兮歸來卻不多,餓鬼畜生常是客,難得人身又錯過。

  可憐啊!生死苦海無盡頭,頭出頭沒亦無期。既得人身逞聰慧,妄心執著貪瞋痴。經不起財富、美色、口慾之誘惑,又為昏沉之癖習所支配,渾渾噩噩造下多少傷天害理之重罪,又勿勿忙忙帶著深沉重罪到閻王殿前來報列,閻羅天子也無奈感喟說:「你又來了!」一個「又」字道盡世間因因果果、生生死死之無奈也。人啊人!你自稱是萬物之靈,又何嘗不是萬物之罪源邪?短短數十寒署,能造萬劫不復之墮落。靈耶?痴耶?當好好想一想了。

 

朝日嗥嗥乾坤朗朗 
因果善惡唯人自召

   暫離地獄業,呱呱墜人間,重見東方曙,此生豈等閒。「人之初,性本善,性相近,習相遠。」眾生心性本平等,奈何多生多劫多染緣,失去平等清淨心,招來福罪糾纏,以致六道輪迴,生死不斷。

  飽暖思淫慾,權利腐道心,造業愈深,愈難自拔,不可不警覺也。今既得人身,當立人格,人格不立,佛道難成。唯真唯誠「諸惡莫作,眾善奉行。」存誠去私,得清淨平等自在心,方免再墮地獄、受輪迴之苦矣。

  阿彌陀佛!

 

跋 - 淨空法師

   現今社會時局動盪不安,天災人禍頻數,舉世之人身心無所依歸,苦不堪言。因而印光大師示現落實因果教育,大力提倡流通《了凡四訓》、《安士全書》、《太上感應篇》等善書。一九七七年,我在香港九龍中華佛教圖書館講演《楞嚴經》,當時館內收藏蘇州弘化社印行經論善書甚多,我從版權頁中發現,這三種善書流通量竟然超過三百萬冊,震驚之餘,細心思惟印祖此舉,實是老人慈悲救世一片苦心。應定有感於世變日亟,人類之良知喪盡,競造昔所未聞之種種惡業,導致現前災難動亂慘禍,是乃世人共業所感而來之空前浩劫。若不能令世人明了因果報應之理論與事實真相,勢必難以勸人捨惡向善扭轉劫運。雖然儒、佛、道三家教義理論圓備,但以近世多已疏忽聖賢教誨,倫常道德之說,目之為封建迷信,置之不顧,是已不能挽救現前人心;於是祖師大慈大悲,唯有提倡落實因果教育一法,才是救亡圖存最妥最善之道。

  我在多年講席之中,亦時言及,華族何以能歷五千年而不衰,究其根本原因,正是得力於古聖先賢之教誨。此即道德教育、倫常教育;君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。五倫是大自然之道;義、親、別、序、信五字是大自然之德。換言之,大自然之理則即是道,隨順大自然之理則即是德。五倫十義,其中包含之教理既簡又圓,中國歷代君王皆能遵行「以道治國、以德化民」之原則而不變,即使元、清兩朝,蒙古、滿人入主中原,亦能遵守奉行而不違,因此國家才得長治久安。由是而知,中國古聖先賢之教育理念,落實到家庭、學校、社會、宗教,普及於各個階層,確實是齊家治國之最高指導原則。我們細心觀察清朝亡國之後,民國建立,正是因為忽視傳統教學,才導致現前社會動亂不堪。所以印祖確具真實智慧,為挽救世界劫運,全心致力於提倡因果教育,希望能夠藉此喚醒人心,確實明白因果事理真相,才能真正消除業因,遠離不善果報。

  兩千年春,我在星洲,許大佬專程來訪,故鄉城隍多次附其身語我,先是道及我五、六歲時童年故事,令我信是真實附身。他盼望能修復城隍廟,我向他說明礙於現前國家政策,修復之事具有實際困難,城隍亦頗理解,於是要求能恢復閻王殿。我回憶童年,六、七歲時,依稀記得,慈母時常攜我至城隍廟燒香,十王殿中雕塑地獄變相造型栩棚如生,歷歷在目,與我影響至深至遠,以至於一生中起心動念不敢起惡念惡行,益加深刻了解因果教育影響童心至大。於是建議以石刻浮雕置於佛寺中,彰顯城隍慈悲教化之德。有頃,城隍言:石刻浮雕工程甚大,不如以圖畫代之,同時另作一幅極樂世界圖,詳加說明,以示世人。並期望能印送全球佛教道場,才能真正落實因果教育,挽救現前劫運。我深表贊同城隍建議,於是想到同門學道之當代大畫家,故人江逸子先生,言及城隍附身之奇遇,並商請製作地獄變相及極樂世界二圖,贈送各地博物館、大學、道場收藏展覽。江先生聞之,歡喜應允請求,並告以先師住世時亦曾囑作二圖。我說:「師命有因,城隍為緣,因緣和合,此一大事因緣,非先生神手莫屬也。」如此偉大鉅製竟然於一年之中竣成。地獄變相圖高二十六英寸,長五十米,信是神來之筆,使我深感此乃諸佛菩薩、城隍眾神慈悲加持,為挽救今世之空前浩劫之大作耳!

  我於講席中多次言及,中華文化歷數千年不衰,實具三要素。其一為立祠堂以教孝養父母,懷念祖先,知恩報恩。其二為立孔廟以教倫理道德,尊師重道。其三即為城隍廟,教人深信因果,斷惡修善;敦倫盡分,閑邪存誠。此不獨為人倫之基礎,亦實為凡夫修行成佛之正因也。淨空入佛門五十二年,弘經教學四十五年,深知人性本善,一切眾生皆有佛性,一切眾生皆有法性,肯定性德即是慈悲、平等、太和、真誠、清淨。是故虛空法界眾生,本來一體,本來和睦;一切眾土本來互相包容、互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作,無有妄想分別情執。但以一念不覺,而起無明,境隨識變,乃有十界三途地獄相現。若能回頭,返樸歸真,則一真一體當下即是極樂華藏。故人江逸子先生作此圖,無異諸佛如來法身大士應化而來,現身說法,普度眾生,普救劫難;普願見聞,悉皆諦信。誠如迴向偈中所云:「若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。」觀此圖者必能覺悟三界因果報應之理事,自然迴心向善,克己復性;知形相緣生緣滅而靈性長存,智者於念念中,唯以提升靈性為一生唯一大事因緣,而止於純淨純善;於世則作師作範,世人尊稱為聖、為賢、為佛菩薩者是也。惟願作者觀者,皆成無上道;豈止令眾生迴心向善,天下太平而已耶。如是則不負城隍感應,江師製圖救世之悲心耳。地獄變相圖初成,江先生囑咐為此圖題跋數語,義不敢辭,乃略敘緣起如是,願我同倫善體深思之可也。

兩千零三年十一月 釋淨空謹識於澳大利亞圖文巴市淨廬 時年七十有七