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真學佛真受用
淨空法師專集網 (共一集)2006/3/18  香港佛陀教育協會  檔名:28-28

  諸位法師、諸位同學,大家好。今天中午這個地方播放了「山西小院」的光碟,總共它是有六片,今天只放了兩片。報導在山西最近發生的一些事情,就是用誦經、念佛的方法治好了很多疑難雜症;最年輕的是幾歲的小朋友,到九十歲的老人。大家感覺得這是很不可思議的一樁事情,為什麼不看醫生、不吃藥,用念佛的方法會能把病念好?

  這個節目的製作人是個很年輕的,聽說學佛才一年,他看到這個奇蹟非常感動。雖然學佛不久,他在北京跟我們一些老同修們都很熟悉,常常在一起,就打聽到我的訊息,希望我給這個單元說幾句話。他們第一次是做了六千片,六千片很快(統統是結緣,他不是買賣的)就送完了;現在要做第二批,希望把我寫的這篇文字可能他們要放在光碟上。所以我就想利用這個時間跟諸位做個介紹,題目是「真學佛真受用」。

  山西小院的事,原理就是心現識變,這一定要知道。佛在《華嚴經》上告訴我們,宇宙、萬物從哪裡來的?「唯心所現,唯識所變」。心是真心,識是什麼?妄想分別執著,就是我們今天講的念頭。心現法界,十法界依正莊嚴心現,為什麼會有這麼多差別?識變的。就是各人的念頭是別業,各別的,大家一起的念頭這共業,共業所感,這個道理不能不懂。感應,念佛誦經把病治好,這是事實。

  我看這個片子也沒有看完,我看了三片,都是這些病人自己口述他們的效果。念佛的時間也不是太長,居然這個病沒有了,而且它不再犯,這是非常難得;它不是個暫時的,它不再犯,二、三年都沒有再犯過。感應就是大乘經上常講的「一切法從心想生」,每天念經、念佛,那個心想佛、想經、想菩薩。我們最近讀的「淨行品」,「淨行品」一開端文殊菩薩有一句最重要的開示,「若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德」,勝是殊勝,妙是微妙。像他這種病,許多得癌症,醫生都放棄治療,說他的壽命只有三個月,他念佛、念經就把病念好了,再到那檢查就沒有了,醫院感覺是不可思議的事情。這是什麼?這是勝妙功德,殊勝微妙,這是真的不是假的。這些人是來作證的,給學佛的人作證明,一點都不假。

  這是什麼道理?就是佛常常講的「一切法從心想生」,心善、念善、行善。這些人統統都吃長素,不再殺生,不再吃肉,所以有這樣殊勝的感應。最勝妙的心想,想佛、想菩薩。佛是性德,這一定要懂,菩薩是修德。我們在講席裡頭常講,佛這麼多,菩薩也那麼多,不是多神教,性具足萬德萬能,修德,所謂八萬四千法門、無量法門是修德。你天天想的性德、修德,這是最殊勝的思想,這是佛菩薩的思想。所以心想是感,他現的相,病好了這是應,感應道交。

  心想愛,心想感恩,我們在日本江本勝博士水實驗裡面得到科學的證明,用科學的方法來做實驗,來做證明。這杯水我心裡面充滿了愛心對它,「我喜歡你,我很愛你」,這個水結晶放在顯微鏡下面來看是最美好的結晶。這個圖案我們有,可是今天我們準備的時間不充分,沒有能夠把它在電視裡面放出來給大家看,非常之美。如果我們的惡念,「我討厭你,我恨你」,那個反應的圖案就非常難看。水,諸位要知道它是礦物,它不是動物、它也不是植物,礦物。從這個實驗裡面我們就很清楚明白一切萬物是心現識變。這個心就是性,就是真如本性,大乘教裡面給我們講自性。我們每個人的自性就是本性,本性具有見聞覺知,本性具足了色聲香味,這是不生不滅。

  既然一切萬法是心現識變的,水是心現識變的,水當然有見聞覺知,所以你寫字給它看,它會看,你說話給它聽,它會聽;它會聽音樂,它懂得人的意思,隨著外面的境界它有反應,有什麼?色聲香味的反應。但是今天科學只能夠把色相看到,聲香味還沒有辦法測驗到。所以我跟江本博士見面的時候我就告訴他,還有聲香味,你要繼續努力,能把聲香味再測出來那就高明!見聞覺知已經測驗出來,它確實能看;水如是,每一樁事物統統都是這樣。你說磚頭、瓦塊、泥沙,沒有一樣不具足見聞覺知,沒有一樣不具足色聲香味。回過頭來看我們,我們自己身體每個細胞,甚至於每根毛髮,統統都具足見聞覺知、色聲香味,跟水沒有兩樣。我們起一個善念,我們全身細胞都非常之美,都非常完善,身體就健康了!你常常起惡念,那你就很糟糕,你的身體就很差,為什麼?你全身的細胞都變壞,全身的毛髮也變壞,你怎麼會不生病?

  你要問他什麼道理這個感應這麼好?就是這個道理,你的念頭善,你的心善,你的行為善,你的思想善、言行善,把你整個身體的病毒統統都化解掉,統統都恢復到正常,這就是最健康的,原理在此地,並不奇怪。從這科學實驗得到了真正的證明。現在有這麼多人自己在實驗,我們從他身體上看到了。所以身體的健康需不需要補東西?不要,補都有副作用,決定不能吃。最善的心就是最善的補品,無上的補品,沒有比這個更好的,一點副作用都沒有,所以你身體永遠健康、永遠長壽,不會衰老。用這個來養生,你說多麼自然,多麼的方便。

  江本博士今年好像大概六十六、七歲的樣子,前年我跟他見面六十五歲,兩年了,應該六十七歲。他身體不如我,站在一起他比我老很多,所以我們一見面他就問我:法師,你是怎麼保養的?我說:很簡單,就是你那個實驗的結論,我就用那個保養。實驗的結論是什麼?「愛、感恩」。我說我做到了,你沒有做到,你雖然實驗出來你沒有做到。我說我生活在感恩的世界,生活在愛的世界;佛法講慈悲,世間人講愛。佛法為什麼叫慈悲不叫愛?愛裡頭有感情,還是有渣子摻雜在裡頭,不乾淨,慈悲裡頭是智慧,沒有感情。慈悲是不帶感情,沒有垃圾的那個愛,那叫慈悲。所以大慈悲心、感恩的心,身體怎麼會不好?我的身體不好你這個實驗就不靈了,就是這麼個道理。

  所以有了毛病,你要真正懂這個道理,你就曉得自己來調理,不需要找醫生,也不需要任何藥物,日常的生活清淡就好。我奉勸諸位,現在的肉吃不得,現在的肉都有病毒,嚴重的病毒,那是最不健康的飲食。所以素食,現在素食也比不上從前素食那麼樣的健康,為什麼?素食,菜裡頭有化肥、有農藥,米裡頭我聽說有滑石粉,那個米看起來很漂亮,都經過化學加工。當然最好的方法是自己種菜,在香港這個問題就嚴重。

  這次我們澳洲韓館長往生九週年紀念,香港同修去了不少,我都請他到我們山上我居住的那個大菜園去看看。你看我們住在那個環境,我住的那個環境要合香港土地怎麼算法?二十八個英畝,一個英畝四萬呎,一百多萬呎。我們兩棟房子,十個房間,四個大廳,那麼大的一個範圍,我買的時候大概合美金六十多萬,在香港大概就買這麼一層,我在那邊買那麼大。那麼大的地我們就做大菜園,你看我們種的那些菜。這次去參加我們的會將近一千人,蔬菜都是自己種的,平常我們這個菜可以供養三百人,你們去了,菜園大豐收,這真是感應不可思議,大豐收,所以你們在那裡那幾天,我們這個菜園的菜可以供養大家。自己種菜,沒有化肥,沒有農藥。而且我們的菜園放佛號,菜都聽佛號的聲音,你說這不是感應嗎?就跟江本勝對那個水實驗一樣,我們用佛號來讓它聽,所以菜就長得特別好。氣候也配合,真的是風調雨順,大家的善心,一千多人的善心善意,感應不可思議。

  所以愛跟感恩,體就是性德;我們想,想愛、想感恩,這是修德。性德跟修德相應,這個現象它就現前。如果心想三毒,現在這個社會人太多了,想什麼?貪瞋痴,心想這個東西麻煩就大,反應現象是最醜陋的,而且是劇毒禍害。這就是從實驗上看出來,水實驗結晶裡看出來,心不善,你對待的那個水反應非常難看。如果說是大多數人,眾多人的不善,現在這個社會就是這樣,哪個沒有貪心?貪財、貪色、貪名、貪利,學佛還貪佛法,你說糟糕不糟糕。貪佛法不行!為什麼?佛是叫你把貪心換掉,換成愛心,不是叫你換對象,我名聞利養不貪了,我現在貪佛法,你貪心還在,貪心那個結晶還是不好。他不是講對象,對象換了就好了,不見得,所以要換心,這個重要。

  如果心行不善,感召的就是我們今天這個地球。現在地球出了問題,非常嚴重,前天我看到一個報告,水資源缺乏。全球的淡水,它舉出了五百條大河,世界上著名的大河,像中國的黃河、長江,有一半現在缺水,河快要乾了;還有工業的染污,有很多水不能吃,有毒,而且不能做灌溉用,這個事情麻煩。人口不斷的上升在增加,飲水的資源一天一天的減少,這個事情將來人會渴死、會餓死,所以我們一定要珍惜用水,決定不可以浪費用水。飲食都要珍惜,不可以浪費,這平常我們自己養成好習慣。

  在這個時代裡這是共業所感,敵不過共業不要緊,人哪有不死的?不要忌諱死亡,死了之後有好地方去,這就好;死了以後不可以墮三途,那就錯了。所以我們要有心理上的準備,我們要到極樂世界去,至少我們也要到天堂去,我們不可以墮三惡道。不墮三惡道,貪瞋痴慢一定要把它斷掉。平常無論對什麼樣的人,先學著不要生氣,不要發脾氣,為什麼?生氣全身的細胞都變成很難看,這是誰傷害?別人未必傷害,首先自己受了大害。你全身細胞變成不好,那裡頭就充滿了毒素,外面要是有細菌感染,你就很容易得病;如果你身體很健康,外面細菌不容易感染。慈悲能解毒,用慈悲心解毒比什麼都好。所以一定要信,要懂這個道理。江本博士水實驗我們有一個光碟,這兩天要多放給大家看看,你看看那個善念跟惡念差別太大,所以我們要學著在日常生活當中什麼都看得慣,不要去計較;這個好、那個壞,結果最後是害了自己,沒有害別人,害了自己。什麼都好,樣樣都好,這才真正懂得自愛,自己愛護自己,身心健康。

  眾多人,這講共業。香港諸位都知道殺業太重,你看哪條街上沒有海鮮館,都是吃活的,這還得了!我們天天在這裡念佛、誦經,把這個惡業給它沖淡,它那邊是惡,我們這邊是善,善惡兩個一沖淡,把這個惡業的業感能降低,確實有這個作用。我們的一念善心,千萬不要以為這是小善,一念善心周遍法界,一個惡念也是周遍法界。現在科學只知道波,現在波動的世界,大家都講波動,講光波、電磁波,哪一樣的波都比不上思想波,就是我們起心動念。起心動念這個波是剎那之間周遍法界,電磁波跟光波速度沒有這麼快,一秒鐘才三十萬公里;我們念頭一起就周遍法界,這才是宇宙之間最強的頻率。

  我們起心動念所有一切萬物都有感應,無論是遠近,不會說近的感應強,遠的感應弱,那是物理上的波有這個現象,心理的波沒有這個現象。這個理、事實都要清楚、都要明瞭。就是不可以說我們一個善念沒有好處,一個惡念也沒有關係,那你就想錯了,你完全不了解事實真相。任何一個念頭都是周遍法界,超越了時間,超越空間。所以大眾的不善,這是共業,不善這個世界就變成餓鬼、畜生、地獄,三途地獄惡相現前。三途的惡相就在眼前,你細心去觀察,現在有很多人他像個人樣子嗎?真的,有人像畜生、有人像餓鬼、有人像地獄,所以你細心觀察你就看到很可怕的現象在眼前。

  這種禍害非常之多,社會上許許多多誘人做不善的這種行業,造的業重!香港也曾經發生很多這些事情,所以大家麻木了,不知道警覺。我們這個協會成立不久的時候,在那個時候有個影劇界的演員叫施思,她那時也是我們這個協會裡面的董事,以後她離開了。她告訴我,她們拍攝影片的時候確實見到鬼道眾生、地獄道眾生,接觸到過。說這一班同仁半夜去拍攝夜景,拍完之後看到那裡有個小村莊,裡面有小店賣東西吃,大夥一起去吃東西。到第二天一個個都感覺到肚子痛,吐出來都是亂七八糟的東西,很噁心的,怎麼回事?怎麼吃這樣子?再開車去找,什麼也沒有,墳地,才曉得這是碰到鬼。再想想昨天拿的錢裡有找錢,再拿出來看是紙錢,這真的一點都不假。還有一樁事情,他們認識的人,也就是母女兩個喜歡吃海鮮,吃活的,天天都吃活的,母親死的時候就跟螃蟹一樣,沒有多久自己也死了,也現這個相。這都是在香港本地發生的事情,很多!她曾經有個報告,錄的一卷錄相帶,我們找出來也可以放給大家看看,她講的全是幾年前親身遇到的事情。我們現在曉得共業所感,唯心所現。

  大家心都善,都沒有惡念,這個世界就變成極樂世界。極樂跟我們這個世界有什麼差別?一點差別都沒有,就好像水結晶一樣,那麼好的結晶跟醜陋的結晶在水底下它沒有差別,是我們眾生的業感。我們居住在這個地方人心都善,這個世界沒有一樣不善,真的是風調雨順,國泰民安,會變成極樂世界。極樂世界就是人心善,沒有一個惡念,「諸上善人俱會一處」。所以我們的心要不善,念佛也不能往生,那個地方不歡迎你,不能讓我們去把他的磁場擾亂,這他決定不會接受的。我們的善跟他的善這個頻率達到相同自然就去了,這裡頭決定沒有迷信。阿彌陀佛、極樂世界菩薩的頻率,我們的頻率達到他的頻率一樣的自然就去,感應道交!到這個時候你就常常看到極樂世界,你就常常看到這些諸佛菩薩。今天我們看不到,頻率不相同。好像我們收看電視,收看廣播,頻道不一樣,所以你收不到。你的頻道提升跟他一樣的時候就收到了,你就常常看到。

  所以懂得這些原理原則與不思議感應,你就不會覺得奇怪,你就知道這是正常的事情,這一點都不奇怪,它有道理,它不是迷信。堅定清淨的信心,自然成就一切善法。這個小院裡面有這樣不思議的果報,沒有別的原因,他們的心清淨,他們的心虔誠。尤其是生活在那些地區,我們現在一般講地區比較落後,落後有落後的好處,為什麼?人心地純厚,還很老實。居住在這些開發的大都市的人,人心不定,一天到晚胡思亂想,六根接觸境界都是充滿了誘惑,不如鄉下人。鄉下人雖然生活清苦,善意比我們要厚,將來的果報不相同,住在花花世界都到三途去了,他們也許都能保持人天兩道,他怎麼會一樣?所以小院這些人的疑難雜症,為什麼誦經、念佛能得如此不思議的感應?道理就在此地,這一點都不奇怪。

  這幾片光碟也很難得,這是幾位年輕人去訪問把它傳播出來,讓我們大家從這個影碟上看到,知道有這麼多的事情。諸位如果有假期,你們到中國去旅遊,就可以到山西去做一次訪問,親身聽他們講講這些故事,親自去接觸了解這種效果,誦經、念佛的效果,增長你的信心,斷除你的疑惑。大乘教裡頭常講,疑是菩薩最大的障礙,你對它懷疑你就得不到感應,所以確確實實一切法從心想生。

  醫生給病人治病。早年我在美國的時候,這大概總是有二十多年前,我住在達拉斯。有一次感冒,同修介紹我去看個醫生,這個醫生是中國人,在美國開業,聽說現在他也不在了,已經走了。我那時候就告訴他,我說醫生跟病人最重要的要有緣。他同意,他說確實要有緣。緣是什麼?病人信任醫生,對他沒有懷疑,相信他,而醫生也相信確實能把這個病人治好,彼此互相有信心,這就有感應,他那個藥就產生效果;如果病人對這個醫生懷疑,不相信他,他再高明的醫術都治不了他的病。我說最後的結論病是誰治好的?信心治好的。他很同意我的看法,想想是有道理,信心治好了病。看醫生,你相信哪個醫生,那個醫生就對你有效;不相信,再高明對你沒效。所以治好病不是醫生,是你自己的信心,這要懂得。

  同樣一個道理,世出世間一切法的成就都在信心,《華嚴經》上講「信為道元功德母,長養一切諸善根」。世間人幹惡事也是有信心,他要沒有信心,他壞事也幹不成功,無論善與惡都是在信心決定。所以蕅益大師在《彌陀經要解》裡跟我們講信願行,信講了六條,頭一條就是信自,自己沒有信心,佛菩薩對你就無可奈何,頭一個是自己具足信心。第二才是信他,那個他就是信本師釋迦牟尼佛,他給我們介紹的一定沒錯;第二個信阿彌陀佛,這是信他。然後底下是信事、信理、信因、信果,舉出這六個字,自他理事因果。這六個字統統是沒有疑惑,完全相信,信願行信這個字你就有了。所以深信切願就能往生,他老人家說能不能往生決定在信願之有無,只要有信、有願你就肯定往生;品位高下決定在功夫的淺深,你念佛的功夫。功夫淺深,佛念得熟,真能放得下;這功夫淺深裡頭,放下多少,那就是淺深的標準。

  真的身心世界一切放下,那你的往生就得大自在,這叫自在往生,想什麼時候走就什麼時候走,多住幾年也沒有妨礙,生死自在。為什麼要多住?得有個理由,多住是與這個世界還有一些眾生有緣,有緣要幫助他。他還能聽你的、還能接受,這是有緣眾生,雖然自己往生成就了,你也不能去,你要幫助別人。到沒有緣的時候就可以去,沒有緣是能夠接受的統統都得度,還有一些人不能接受,那就可以走。諸佛菩薩應化在世間,住世時間長短不是他自己意思,也不是他的業報,而是跟眾生有沒有緣分。也就是有緣就有感,佛菩薩就有應,感應道交;感要是斷了,應就沒有了,自然就消失。這是諸佛菩薩應化在世間的常例。

  我們念佛人念到功夫成片,什麼叫功夫成片?心裡面只有佛號,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,全都放下了,這叫成片;還有一樁事情沒有放下,沒有成片。我記得在講席裡也跟諸位報告過,有一年過年我在台灣景美圖書館,有位老居士過年的時候來拜年告訴我:法師,我什麼都放下了,只有孫子放不下。我就告訴他:你把孫子換成阿彌陀佛,你就成功了。他心裡頭真有孫子,阿彌陀佛擺在其次,這個不行,所以還是沒有放下。你看放下多難,最難的是親情,你要不肯放下它就是個障礙,你就沒有法子往生。真正覺悟,真正明白,你要愛你的孫子,暫時把他放下,到極樂世界去你才能真正照顧到他,你要到不了極樂世界,你怎麼樣愛他,你將來都沒有法子幫助他。所以要覺悟、要明白,帳要算清楚,算錯了兩方面都吃虧,彼此都遭受重大的損害。

  由這個道理、事實真相我們就明白,華藏世界、極樂世界是稱性善念所感。那我們念佛就要注意,與自性相應的善念,自性怎麼樣相應?離妄想分別執著就相應;如果還有妄想分別執著,與自性不相應,與識相應,能不能往生?也能往生,生凡聖同居土、生方便有餘土,不能再往上去。如果能夠把妄想分別執著放下,決定生實報莊嚴土,那個品位高,經上常講的花開見佛,到極樂世界就花開見佛。不像《觀經》上所講的,凡聖同居土下下品往生,到極樂世界十二劫才花開見佛,要那麼長的時間。這個十二劫都不是講極樂世界,極樂世界沒有時間,時間、空間都超越,講我們這個世間,我們這個世間的時間十二劫,這都很長,為什麼不在這修?

  我平常講也講得很清楚,於一切法都不執著,但是還有分別,決定生凡聖同居土,如果功夫好的、高的,可以生到方便有餘土;如果連分別也斷了,於一切法不分別,真到了什麼都好,心永遠保持清淨平等覺,就是《無量壽經》上教給我們這個原則,「清淨平等覺」,往生西方極樂世界當然是自在往生,生實報莊嚴土。這個修行跟禪宗的「大徹大悟,明心見性」、跟教下的「大開圓解」是平等的,但是淨宗的方法殊勝多了。宗門教下都不容易,淨土宗方便,容易太多,只要你肯放下。真的,善導大師教給我們,萬修萬人去,「四土三輩九品,總在遇緣不同」。

  我們今天遇的緣非常殊勝。提供這個道場,真正修行道場,這個道場沒有經懺佛事,沒有法會,就是聽經、誦經、念佛。這個道場有些人毛病習氣很多,也許言語之間有意無意得罪你,你受不了掉頭而去,下次不再來。誰的過失?你自己,別人沒有過失,你自己業障太重,你沒有福報,你還是糊塗,沒有覺悟。真正覺悟的,這個道場人怎麼樣欺負我,故意給我為難、給我罪受,這裡有道,我什麼都受,我也不離開。我記得曾經跟諸位講過,我過去在台中跟李老師十年,日子不好受,為什麼不走?走了就沒有地方學,為了要學道什麼都要受。老師沒有趕我走,你們用什麼方法趕我,我都不會走,我們才能學得成功,能忍。所以學佛頭一個要學什麼?忍辱波羅蜜,你不能忍哪有成就!你學會了之後,欺負你的人、給你罪受的那些人,你都會很感激他,不會恨他,為什麼?他讓我忍辱波羅蜜修成功,如果沒有他們,我的忍辱波羅蜜到哪裡去修?你不能成就!

  布施就是放下,放下自己的煩惱習氣;持戒就是守規矩,是守法,我們才能成功。這樣的一個道場,這幾個人找麻煩無所謂,隨順一點就好,他還沒有把我趕走,懂得這個道理的人沒有一個不成就的。不懂得,很任性,小小的挫折都不能忍受,小不忍則亂大謀,你還會有什麼成就?這個要懂得。這我從前年輕的時候讀《禪林寶訓》看到的,老師要成就那個人,是用種種方法折磨他,到最後傳法傳給他。這大家才曉得,他看中的這個人就是教他修忍辱波羅蜜,他不能忍就算了,就放棄;他能夠堅持忍到底,這個人是法器,衣缽傳給他。那是真正有智慧、有善巧方便磨鍊人。

  韓館長當年在世,你們也許有人見過她,有很多人告訴我這個人很難處,你為什麼還在此地?我就告訴他,我願意跟天下最難處的人相處,然後天下人我都能相處。如果你要不能相處掉頭而走,天下難處的人太多了,你到哪裡去找緣那麼殊勝的?找不到!所以逆境磨鍊我們,把我們的煩惱習氣、瞋恚、貢高我慢磨得乾乾淨淨,順境不生貪愛,逆境不生瞋恚,我們的貪瞋痴就在這個地方斷掉。斷貪瞋痴不在人事環境裡去磨鍊,永遠斷不掉,斷不掉那就是大障礙,這要知道。

  三途地獄都是違逆自性,不善念頭的感應。此中沒有迷信,諸法實相如是。《般若經》上所講的「諸法實相」就在我們面前,你一定要認識,你不能夠迷惑,不能夠把這樣殊勝的緣輕易失掉,那就真正叫太可惜。要記住,惡人他是來幫助我斷煩惱,來磨我的習氣;善人要小心,不能因為善,當中生了貪愛,那就完了,所以善人比惡人讓人墮落還厲害。都要注意到,兩邊都不沾,保持自己的清淨平等覺,那你就成功。

  香港這個地方,尤其我們這個道場,我們知道現在社會上災難很多,希望大家人愈多愈好,共同在這邊念佛,在這邊誦經,把這個迴向給全國、迴向給全世界化解災難。不要以為這是小事,你要懂得心理波的那個動相,你才知道這有很不可思議的力量。小,自己身心健康,這是自己的利益;大眾,能幫助這個地區、這個世界減輕災難,真的是自行化他,無量功德。希望我們同學們認真去做,你們要遇到麻煩的時候來找我,不要找別人。好,現在時間到了。


 

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