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念珠的含義

文字出處: 節錄自 《大方廣佛華嚴經》菩薩問明品第十 (第2665片)

阿彌陀佛

  煩惱也有個根,有個頭有個根,你看看世尊,把無量無邊的煩惱。歸納為一百零八類,叫百八煩惱,諸位在教乘法數,在佛學辭典都很容易查到百八煩惱。佛家用的念珠,這珠子一百零八顆,為什麼要用一百零八顆? 表示要把百八煩惱 給念掉,取這個意思在。煩惱 總共一百零八類,一百零八類展開無量無邊,這就是四弘誓願里頭,煩惱無盡誓願斷。念珠 的作用不外乎兩種 ,一種是計數的 ,念佛、誦經、拜佛,計數用這個來計數。第二種呢,提醒自己的,見到念珠不要忘記念佛,不要忘記佛陀的教誨,常常想著受持讀誦 ,為人演說。你看每部經末後,依教奉行,這是念珠提醒你這麼一樁事情。不管是一百零八顆 也好,還有長串的,最長串的十倍, 一千零八十。大概用小珠子穿得很長,有三串的,有兩串的,還有二分之一 ,五十四粒,還有更小的二十七粒,手珠手上拿的, 數字都有表法的意思。但是,最重要的作用就是計數跟提醒自己念佛,這我們不能不知道。百八煩惱,對初學的人來說,還太多了,佛再把它歸納成二十六類,二十六種煩惱 ,都用歸納的方法。

  在百法明門論里面,煩惱就有二十六個,這二十六里面又分根本煩惱六個,二十個隨煩惱,是從根本煩惱生起來的。隨煩惱二十類,有大隨、中隨、小隨。所以二十六個,你要還記不得,你就記六個根本煩惱,這好記,六個還嫌太多,再把它歸納成三個,貪嗔痴,這三個叫三毒。這三個煩惱展開來就是無量無邊的煩惱,都從這生的,三個還可以歸納成一個,一個是什麼? 貪,所以就把貪擺在第一,貪是所有煩惱的根。慳貪,慳是什麼? 自己有的舍不得,我們一般人講吝嗇。慳貪,佛給我們說了餓鬼道的業因,人死了來生到哪里去? 明明有六道,你看看一般人的說法,他不說到六道到哪一道,人死了都變成鬼,說得那麼肯定,好像人死了之後只有一條路去當鬼去了,這是錯誤的。可是說的人多,你細細想想也不無道理,你想想看哪個人沒有貪心? 慳貪嚴重,他這一生當中所造的業都是鬼道的業因,那死了以後他跟鬼道相應,鬼都貪,鬼都吝嗇。所以,他跟它相應,心行都相應,自自然然去了,不是閻王、判官對你的懲罰把你送到鬼道,不是的,那你就完全想錯了,這在佛法講不通的。六道是有,你往哪一道去,習氣,也就是說你的嗜好,這不難理解,在我們現在這個杜會裡面,杜會上很多俱樂部,我們常常坐到車子馬路上看到的,喜歡打高爾夫球的,他就進入他那個俱樂部,喜歡唱歌跳舞的,他就入另外一個俱樂部,人的喜愛不一樣嗜好不相同,喜歡讀書的你看他都到圖書館,喜歡佛教的他到佛教道場,他有時間他就到這兒來,不一樣。六道到哪里去,都是你的習性,你的愛好,自自然然就去了,那什麼人到天道? 喜歡道德的,喜歡善法的,自自然然感應,他就到天道去了。所以佛給我們講這個就有道理,不是佛管這個事情,也不是閻羅王,也不是上帝,也不是判官于他們統統都不相干,是你自自然然到那邊去的,這個樣子我們就曉得,咱們培養興趣,這個關係大了。

     

水晶念珠

木患子念珠

鳳眼菩提子念珠

金蓮花念珠

念珠用以計數和束心的法具。通常用的念珠是一百零八粒,這個數字是代表斷除人生的一百零八種煩惱。念珠的粒數各有其含義:如一千零八十粒表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, “十界”表示整個迷與悟的世界。一百零八粒的,是為了表示求証百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。五十四粒的,是表示菩薩修行過程中的五十四個位次,四十二粒表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。二十七粒的是表聲聞之二十七賢聖。二十一粒的是代表本有的十地與修生之十地及佛果。十四粒的,是代表《仁王經》所說的十四忍(三賢、十聖加正覺)。其余三十六、十八等粒數的,有的是為攜帶方便,是一百零八數三分之或六分之而已;有的則是外德所表之三十六天罡或十八種神通變化,別無其它深義。

  人生在世時間不長,一百歲一剎那就過去。我回到故鄉,到小時候玩的地方去看看,真的是河山依舊,面目全非,地還在房子沒有了,從前小時候,農村里的房子一間都沒有了,那時候農村最大的一個建築物,祠堂,祠堂都沒有了,都變成平地,變成草地了。我們記憶裡面,祠堂周邊是一片樹林,這樹林沒有了,還有一條小河還在,這回去看到了,我離開七十年了,那個小河上有個小橋,小橋還在,看到非常親切,六七歲常常在那個小橋河邊去玩,橋旁邊有個觀音廟,廟都沒有了,統統都沒有了,只還認得那個河,認得那個橋,其他的都沒有了。感慨萬千,七十年一彈指,看到那個就像昨天的情形一樣,無限的傷感,所以百年確實是一彈指,佛給我們說人身難得,佛法難聞,確實得人身聞佛法,真的明白了,覺悟了,你這一生當中,第一樁大事是什麼? 提升自己的境界,我這一生在人道,來生至少要提升到天道去,你不聞佛法你不懂,你真的沒有把握,懂得佛法之後,他會真干去了,世間什麼名聞利養五欲六塵,他不會去理會,為什麼? 因為這些東西不能夠把自己向上提升,如果志向更大一點的人,天不究竟,天不過是壽命長一點,福報大一點,為什麼? 還有生老病死,還有輪回,沒有出輪回,你要想到這一層,佛法裡面還有給我們說,有辦法超越六道輪回,有辦法把六道十法界,生生死死的問題,能夠得到總的解決,這樁事情太大,我們要不干這一樁事情,那這一趟就白來了。